谷之東北角有亭翼然，獨立于數(shù)碩松下，雜然有碧樹繁花相映

    正宜坐于斯，閑坐、枯坐，心境自然一點點地靜下去，微風(fēng)拂來，松聲如簫，忽高忽低，斷續(xù)不絕如瀑響

    去谷三里之遙，有文川溪，正值初夏，溪水暴漲，溪聲喧豗，白浪擊石，飛沫橫空

    自亭上直視無礙

    松間有三味：松香如涎，氣滋而風(fēng)清，益于身心之靜；松聲清簡，幽微之細(xì)處，如龍吟鳳嘯，宜于聽，聽清而內(nèi)心之息自然漸漸平和，如往沸湯之中加冰霰；松之形曠逸，有云霧之氣，曠而視闊而無物，逸則姿無俗形，如鶴舞龍翔，是謂仙家，道家推松為木中公，松為木中壽者，松能自守中，不因氣而易色，寒暑守常，道家以松之守為修身之法，守而能堅，堅而能常

    春至而草木皆長，謂之生，以現(xiàn)在的觀點就是：草木逢春而生長，如人之生，為喜氣盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏為陽極，生至盛處而衰始，而后是秋之殺，萬木皆愀然而變色，是為哀，至冬而葉落如枯槁狀，是為死，唯松自始至終守一常色，這就是清靜無為的道家哲學(xué)

     51、母親啊：在悲傷時，您是慰藉；在沮喪時，您是希望；在軟弱時，您是力量

    您是同情、憐憫、慈愛、寬容的源泉

    　　想起帕格尼尼，想起博爾赫斯，想起貝多芬，在樂曲聲里，想到他們，那種叫做意志的符號占據(jù)了我

    而他們一定會責(zé)備

    一首樂曲不該讓人想到這些，不該追憶他們的母親

    我們該將創(chuàng)造者忘卻，而純粹的，才是永恒

    　　這名字妙到極處——暖玉生香

    可它的顏色有些粉，因而我總懷疑這兩個字是弄錯了

     獨立，是人出身時就必定了要體驗的永無盡頭的國宴，又大概不過調(diào)換更好的生存所必定的一個砝碼?孤身一人，離鄉(xiāng)背井，大多不過為了生存的不得已

    然而人生如許繁重，生存就像第一次全國代表大會碗難以次咽的粗糠，為了把它咽下來，咱們學(xué)會了在內(nèi)里加上調(diào)味劑理念

    為了理念，有了這么一個高端大氣的托辭，猶如十足難以忍耐的窘境都變得簡單接收了，比方，做一個門可羅雀的空巢青春、一個中斷性的獨立癥患者