谷之東北角有亭翼然,獨立于數(shù)碩松下,雜然有碧樹繁花相映
正宜坐于斯,閑坐、枯坐,心境自然一點點地靜下去,微風(fēng)拂來,松聲如簫,忽高忽低,斷續(xù)不絕如瀑響
去谷三里之遙,有文川溪,正值初夏,溪水暴漲,溪聲喧豗,白浪擊石,飛沫橫空
自亭上直視無礙
松間有三味:松香如涎,氣滋而風(fēng)清,益于身心之靜;松聲清簡,幽微之細(xì)處,如龍吟鳳嘯,宜于聽,聽清而內(nèi)心之息自然漸漸平和,如往沸湯之中加冰霰;松之形曠逸,有云霧之氣,曠而視闊而無物,逸則姿無俗形,如鶴舞龍翔,是謂仙家,道家推松為木中公,松為木中壽者,松能自守中,不因氣而易色,寒暑守常,道家以松之守為修身之法,守而能堅,堅而能常
春至而草木皆長,謂之生,以現(xiàn)在的觀點就是:草木逢春而生長,如人之生,為喜氣盎然之故,人喜而生,夏而盛,一年中以夏為陽極,生至盛處而衰始,而后是秋之殺,萬木皆愀然而變色,是為哀,至冬而葉落如枯槁狀,是為死,唯松自始至終守一常色,這就是清靜無為的道家哲學(xué)
51、母親啊:在悲傷時,您是慰藉;在沮喪時,您是希望;在軟弱時,您是力量
您是同情、憐憫、慈愛、寬容的源泉
想起帕格尼尼,想起博爾赫斯,想起貝多芬,在樂曲聲里,想到他們,那種叫做意志的符號占據(jù)了我
而他們一定會責(zé)備
一首樂曲不該讓人想到這些,不該追憶他們的母親
我們該將創(chuàng)造者忘卻,而純粹的,才是永恒
這名字妙到極處——暖玉生香
可它的顏色有些粉,因而我總懷疑這兩個字是弄錯了
獨立,是人出身時就必定了要體驗的永無盡頭的國宴,又大概不過調(diào)換更好的生存所必定的一個砝碼?孤身一人,離鄉(xiāng)背井,大多不過為了生存的不得已
然而人生如許繁重,生存就像第一次全國代表大會碗難以次咽的粗糠,為了把它咽下來,咱們學(xué)會了在內(nèi)里加上調(diào)味劑理念
為了理念,有了這么一個高端大氣的托辭,猶如十足難以忍耐的窘境都變得簡單接收了,比方,做一個門可羅雀的空巢青春、一個中斷性的獨立癥患者
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