武松楊志是找山頭，梁山的壯大，則可以用“拉山頭”三個字來概括，那正是“找山頭”的延續

    先是單個人行為，后是集體行為

    什么叫團結，組織，宋江有意識地認識到這一點，在上梁山之前，宋江幾乎可以說是“一路招兵買馬”，先拉清風寨花榮秦明清風山燕順上梁山，途中再說服對影山呂方郭盛“撞籌入伙”

    隨后梁山好漢下山的一項不可少的任務就是宣傳：“備說梁山晁、宋二公招賢納士”，說明梁山主要首腦已有明確的指令

    也許有人會說，武松林沖等個人的“找山頭”是尋找個人出路，宋江的招兵買馬就多少有些黑社會的嫌疑，可是，趙家社會是不是更黑呢，生辰綱應何而生，為什么不能奪取？林沖犯了多大的罪，侵犯了誰的利益，受到一路追殺？武松路見不平拔刀相助打了蔣門神，也罪不至死……所以，將其理解為民眾多統治者的反抗是更合理的，他們在抗爭中尋找更有序而有力的形式，是一種反抗的策略

    “三山聚義”，是一次經過比較的軍事力量合并，單個的力量與呼延灼作戰，首先桃花山會被擊破，次之是白虎山，最后二龍山勝利了，也只是三分之一的勝利，青州打不下，孔明是救不出來了

    魯智深明白這個道理，上山不久他就提出去尋找史進，“就取他四個同來入伙”，這就是對梁山軍事策略的理解

    瞥見落葉落了，瞥見時間很是清歡，瞥見了秋天又返來，那份惦記，那份擔心，那份愛，也就隨風飄蕩在這塵世

    　　這樣一天又一天，把時間都消磨在飯桌上

    本來他們說他們的，我也不用費力去聽，可那飯又是我不習慣的：稀飯和油饃，蔬菜就只有白菜——掛在屋檐下，吃時取下，剝去外面干去的葉片，里面的葉子還有著水份，但已沒有綠色

    　　穿過濃密的樹林，茶園在四野花的芳香里一片片骨嘟著牙嘴，嬌羞得讓你恨不得就伏下身子親它們幾口

    婦女們的話和歌就是從這里隨風飄到很遠的山梁上的

    聽不懂她們歌唱的內容，卻聞得到她們的歌里那股新茶吐綠般的香甜

    突然地見到生人，歌卻不唱了，怯生生地看著人，手卻總不肯停歇

    等到認出是她們的書記，卻又沒大沒小的開起了玩笑

    　　唯其由于是一年到頭罕見的事，農村人更加要做出毫不在意的格式

    眾口紛紜都說即日這架子糟糕，表白她們眼界高，看戲的體味充分

    一個個的都帶著懶洋洋清靜清的淺笑，兩手攏在衣袖里，唯恐人財產她們是和小兒童們一律的忠心愛好過年

    開場前一天大師先去觀賞戲院，提起那梨園子都搖頭

    只有一個控制職員，二三十年齡，梳著西法分別，小長臉，酒糟鼻子，學著城里時髦的化裝，衣著栗色充呢長袍，頸上圍著花網格小領巾，他居高臨下騎在個椅子背上，代辦官方談話道："本年的架子，行頭是好的——架子是普遍的架子

    然而我說，真假如好的架子，咱們榴溪這場合也請不起！