我總愛好把本人推到死路上，比方刪掉相關他的十足，逼著本人忘懷，而后抱頭慟哭

    　　我驚訝地發現我說不出洋洋的準確歲數，也說不上他正在上小學（中學？）幾年級

    這個孩子在我的眼皮底下悄悄地成長著，身高已經快要超過他的父母

    我和東家快馬加鞭的沿著北山根到達山下，從低處往上望，簡直比其余山略顯得低少許，他那天衣著一件藍色的長風衣，顯得特殊瀟灑熟習，他二話沒說翻過排溝渠往山上爬

    此時我提防看,山雖不是很高,但也有峻崖絕壁，更加后臺頂兀突石骨看了一下山形，一股冷氣倒吸過來，山給人的發覺很凡是,但康莊大道上充滿了土和小石子，雖長有很多耐火的枯草，但不妨說她基礎起不到維持的效率，瞥見東家以爬了三分之一，我不得不彎著腰往上爬，東家不愧是大山出來的兒童，他基礎不必手扶任何貨色，而是半直著腰走的很快，紛歧會就到了半山腰

    我呢雙手著地硬著真皮往上爬，小石子跟著我腳的挪動，滾下山發出轟鳴的聲響，爬到三分之一，大約年紀的因為我已哮喘吁吁，這功夫累形成了畏縮，我高聲對半山腰的東家說：我想下來

    他看我如許拍板承諾了，但我側過身來想下山時，創造山道竟顯的那么筆陡

    這是我才領會上山簡單下山難的俚語

    無可奈何只好再撐著往山上爬，他也連接的給我打氣，我沿著他流過的蹤跡上，不敢四顧，由于看一眼別處就會頭暈眼花

    林東家三十出面，但快到山頭那段路時，也彎著腰用手撐住，我看了此時的他，內心更畏縮了，但也連接的給本人鼓勵，當到達最難爬的一段時，我瞅了一眼，創造這段路約有兩米多長，不妨說是豎立的

    在一米多出有一崛起的怪石，兩米之上又有一塊棱角明顯的大石塊，只有到了大石頭旁再加一把勁就到了安定場所

    林東家已到怪石何處等著我

    他對我說：這邊很陡，我拉你一把

    他把手伸向我，我感動他，但堅忍的說你不要拉我，即使拉不住,你和我都要滾下山去

    我伸動手抓住一塊小石頭的尖一股勁爬了上去

    爬過這一段路后，剩下的那一段多罕見能撐住腳的場合，這功夫林東家踩到了一塊松動的石頭，跟著他的腳起石頭趕快的滾下了山，我看他神色都變了

    但很快平靜了下來，等我上去

    我記取他的教導兢兢業業的摸著每塊石塊，嗶竟在我的維持下爬上了小山頭

    小山頭沒有石塊，圓鼓鼓的，我一屁股坐下來漸漸移步到寬大的場合，此時才敢往下望，不望不知，一望嚇一跳

    這座山不只筆陡，并且似乎黃河就在他的腳下飛馳

    都會的表面一幕清楚，冬風習習，陽光下萬物是顯得那么溫柔時髦，遙遠南山模模糊糊充溢了神奇之感

    近處車、船都形成了小洋火盒此時我才領會到無窮得意在險峰的原因

    　　“比較技法運用的手段是為讓人物與人物之間，事變與事變之間，大概一部分物的前期與后期之間，一個事變的發端與究竟之間不妨以更明顯的顏色，更激烈的表白功效，超過地展示大作的藝術變革與反差

    ”【2】在本篇演義中也有人物與人物之間的比較，即老胡和叫花子

    開始是言行

    面臨大眾的贊美，老胡堪稱稱心如意，還精細證明琴用了什么資料，何以這么貴

    這出此刻演義中的第六段，并且在整篇演義中年老年胡只說過這一句話，就這一句話就仍舊把老胡好勝的心態突顯出來了

    叫花子卻是一個耿直的人，他絕不包容地說老胡的琴是廢琴，外表上是說琴廢了本質上卻嘲笑了老京胡技不高卻在借琴夸口本人

    當左右的人勸叫花子彈琴時，他趕快延遲，由于他不因本人的琴技高貴而高傲

    其次是表面

    文中并沒有刻畫老胡的穿著，然而從老胡的南胡、身份——“胡局長”來看，他的穿著必然是明顯亮麗的

    然而叫花子卻是不修邊幅、滿面污穢，再有一股臭味，不妨說是口眼喎斜以至是讓人膩煩

    可誰又能想到如許污穢不勝的叫花子會拉出絕妙的南胡聲

    結果是天性

    新穎演義表面把人物的天性分為靜態天性和動靜天性

    老胡和叫花子都屬于靜態天性，在故工作興盛的進程中兩人的天性特性并沒有變，而是在故工作節的興盛中一步步突顯人物天性

    聽到叫花子拉的南胡聲，在場的人無不為之動容，本來不修邊幅、渾身臭味的叫花子在人們眼中果然形成了一個大音樂家

    然而老胡明顯沒有對叫花子變化

    演義結果一段“老胡回抵家，找到一塊凈布，把南胡擦了又擦，才一本正經地放入琴盒”【3】

    提防老胡擦了又擦這個舉措

    這證明老胡并沒有被叫花子高貴的琴技所熏染，他厭棄叫花子把他的南胡弄臟了，以是才把南胡擦了又擦，而后再“一本正經地放入琴盒”

    人們第一次訴求叫花子拉南胡時，他趕快延遲，只然而由于南胡已在手中才不好延遲;人們第二次叫他再拉一曲時，這時候他不想拉，也沒有再拉的來由了，以是就“趿拉趿拉兒飄飄而去”了

    看來他不為旁人的贊美而得意洋洋，夸口本人的琴技，他仍舊是誰人往返灑脫自在，不慕名與利的藝術家

    以是，本篇演義在言行、表面、天性上面的比較中勝利地塑造了老胡和叫花子這兩部分物局面

    我想，無論是那個被取代的理論還是相信會再見的信念，都是對青春傷逝的一種寬慰和自我解脫

    即使這些注定是個美麗詭異的夢魘，再讓我選擇一次的話，我仍然會義無返顧地選擇沉淪其中，選擇最終會曲終人散，碎遍天涯的那些云淡風清