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    　　17、心已死，淚也干，不勝回顧魂亦牽

    夢蘇醒，不了情，舊事如煙揮不去

    亦虛亦實，亦愛亦恨，葉落無聲花自殘

    只道是，尋探求覓，偃旗息鼓，凄悲慘慘戚戚;卻無可奈何，堅韌不拔偶爾盡，此恨綿綿無絕期

    　　多少年來,我們已豐食美味不缺,但卻始終有一份心底的無奈缺憾,牽系著我年年歲歲地回望北方天邊流浪的那片云

    在日趨文明的生活里,在飲食文化的多樣繁復中，“臘八粥”已是一種銘刻在心頭中的記憶，現在的臘八粥對于我有實質的陌生感,曾讓我有過小小的猶豫,但我卻另有一種渴念欲在強烈地呼喚――我不能忘懷的是太奶奶、奶奶、是母親，是她們存活過的歷史,而我,是她們血脈的延續……　　　　　　　　　　　　

    　　其它的民族舞蹈基本都是以一種固定的節律一行到底，而西山禮格戈則必須在行進中變換節拍

    　　我咳嗽一聲，驚動了女兒

    她回頭發現我在她身后，瞅瞅我，再瞅瞅那兩群螞蟻，然后嘴角撇了撇，撲到我懷里哭起來

    　　臧棣：對，華夏往日基礎上都是抒懷短詩

    西方人特迷惑，她們感觸咱們的抒懷短詩對筆墨、音韻的應用，自成一個完備的體例

    然而，從上世紀三十歲月華夏新穎文藝興盛，人們發端計劃：華夏文藝要么即是短詩，要么即是短篇演義，玩不了長的貨色

    這個長的貨色是對人的意旨、耐力，再有勞作精力的檢驗

    在西方，那些都有宗教文明的后臺，背地有一個宏大的宗教品行在維持

    你即使真的崇奉它，就會克復千難萬險創作出精致特出的貨色來贏得神的贊美

    比方但丁，他在那么勞累的前提下，能專心寫出長詩，并且用它來對寰球的程序、更加是精力層面包車型的士程序做從新的人文安置

    背地都是宗教的影子

    用長詩、短詩來測量墨客的功效，以至評價詩歌的功效，這內里的價格標準格外巧妙，也有很實力的場合

    總的說來，我感觸這種比擬大概有開辟性，但也反應出一種特出的實力目標

    長詩寫得好，真實能培養一種范圍振動；但說到對母語談話能量的發掘和激活，我感觸就不好以是非來論豪杰了