廟里的香火從未停過，交易信徒連接

    這是城里最大的寺廟，見多塵世百昧

    最愛的你，今世的咱們無緣無分，但有愛來過，多情相守過，我已無憾，只愿這塵世，再恩賜你一段快樂到老的戀情，就行

    你快樂十足的走完這漫漫塵世路，我就安心

    　　把葉子扒開看內里的枝條，每一根枝條都是一節一節的，每個莖節處又長出一片綠葉如羞答答的女郎，躲在教里不敢出來

    　　相反是邪派的努達海的正妻雁姬賢惠明理，綠萍堅忍耿直，知畫從頭至尾厲害明顯，老佛爺更是行將就木還接受著家園和宮廷的場面

    　　按我的估計，爆發這種缺乏天性情景的因為是貪多求快，不提防控制住談話的內涵順序，也沒有找到符合本人心志、情味的談話，同流合污、輕率發端

    那些年，小演義范圍里出了少許以數目為榮的“作者”

    那些人創造數目可驚，品質卻是參差不齊

    昔人考究“二句三年得，一吟雙淚流”，到了局部小演義作者這邊卻是“韓斷定兵，越多越好”

    創造本是一個精力變革工程，卻形成了追名逐利的東西

    缺乏天性，即是缺乏創作力；缺乏天性，即是藝術上的失效處事；缺乏天性，即是對讀者群才華的不敬；缺乏天性，也是對作者本人本領的最大濫用

    有長進的作者該當探求大作在酣暢淋漓表白精確部分的情緒思維的同聲，不妨感動讀者群

    他該當小心翼翼普遍錦上添花，手里一直拿著一把夸大鏡，從生存的海里探求最為簡練的談話來興辦本人的小演義高樓

    咱們老是風氣于把那些特出的演義家稱為“談話巨匠”，而不是“故事巨匠”、“構造巨匠”

    這湊巧不妨為咱們夸大談話之要害供給佐證

    簡直，“演義家”固然不是由談話“獨一性”地形成的，卻簡直是“談話的藝術”