弋舟：的確，寫作和現實之間的關系值得隨時重復

    李白和杜甫回應了他們的時間，我們必須回應自己的時間

    我認為，將我們的時代轉變為文學表現形式的困難并非史無前例

    實際上，任何時代的作家都很難用文學來回應現實

    重要的是有抱負的作家必須有意識去處理自己的時間

    參加向孩子們捐贈書籍的慈善活動對我來說當然是一件可喜的事情，但是我們能做的只是徒勞的，也許只是一種從根本上表現出一點改善孩子的愿望的態度

    我們的閱讀情況是一個更為廣泛的問題

    相傳一千有年前，它的重要展現情勢為民間傳聞故事

    每當農閑或夏日乘涼時間，由上當代人講故事給下當代人聽，一代代口耳相傳，用筆墨的情勢記載下來的簡直很少

    以是，它的傳承帶有很大的不完備性

    厥后慢慢衍形成為民間說唱和話本情勢，傳播于鄉村和販子

    到了清末民國初年，從事場合戲的民間伶人，把它搬上了草臺架子，震動在鄉村的大略戲臺上

    其時都是以折子戲的情勢來扮演，取其一折，超過情節，三言兩語，膚淺易懂，深受人民歡送

    個中最早的大約是傳播于江浙一帶的紹興戲《梁祝哀史》，由早期的紹興戲扮演藝術家施銀花、馬樟花等主演

    厥后又經袁雪芬、傅全香和范瑞娟等扮演藝術家的連接加工塑造，更加是由袁雪芬對紹興戲變革、革新和興盛之后，使《梁祝》的故事越發完備，把它安置在反對封建主義禮教的汗青大情況中來展現塵世戀情，具備激烈的審美性和明顯的期間性，還被拍攝成新華夏第一部彩色片子傳到海外，被喻為東方的《羅密歐與朱麗葉》，變成新華夏文明交談的紐帶和使臣

    　　余下來的四個MM（清水，柳慧，東S西落，魚排）四個GG（江鳥，大黑蚊子，走走游游，破吉普）開始了急行軍的速度向山頂沖剌，一路上有很多值得一拍的景色也無遐多看，在家都想著一定要在天黑前下到那邊的山下

    終于在一路小跑下沖到了回音谷（百應谷），此處的工作人員很驚訝于我們的速度

    原來這個鷂子塞曾經是張家界最有名的景區，后來游人太多景區損壞嚴重就關閉了，在關閉的十二年中對它進行了重新整修，去年才剛剛開放

    為了保證游客的安全，所有進山的游客在進山時他們都會記下來并通知下一個景點，直到下山后登記注銷

    所以我們進山的時間和人數他們早已得到通知

    工作人員還告訴我們，按我們上山的速度，從這里下山只要四十分種左右就可以了，如果再往上登20分種，就可以到鷂子塞山頂

    這下我們心里有了底，決定繼續向山頂進發，此時清水MM和柳慧MM看到大家背了太多的東西，主動要求留下來看管，讓我們得以輕裝上山

    在此我作為本次活動領隊向她們表示感謝

    　　與“大河又沒有閌蓋蓋”相匹配的是“吊喉找大樹”，同屬于祝死辭

    　　祁連縣城到了，走下車廂——抬眼四望，我發現，這個縣城給我的第一印象是陳舊的，四面環抱的群山就像一個巨大的口袋，而且是白色的——到賓館登記了房間——在該縣旅游局的小章帶領下，穿過塵土飛揚街道，說笑著走向對面的紅色丹霞山