103、那些仍舊犯過的缺點(diǎn),有少許是由于來不及,有少許是由于蓄意隱藏,更多的功夫是茫然地站到了一面
咱們就如許錯了一次又一次,卻從不領(lǐng)會居中接收教導(dǎo),做少許查看
五月的碎雨細(xì)細(xì)密密地飄灑在水鄉(xiāng)的河埠頭,埠頭的石階一直鋪到了水里,被清水浸潤得光滑泛清
清麗的女子打著傘蹲在河埠頭浣洗,她們不時(shí)地說笑,笑聲穿過橋洞飄進(jìn)對岸剛剛打開的窗欞,探出個(gè)清水一樣面容的女人,接過話茬,又是一陣嬉笑聲,和著聲聲的棒棰,構(gòu)成了女人世襲的樂園
幾只小船慢慢的劃了過來,靠在河埠頭,
據(jù)介紹,兩年前,鹽井人都裝了抽水機(jī),再不用納西婦女背水爬山
只是偶爾看到兩個(gè)女人們在背鹽井水,一問,都稍能懂漢語,她們都說自己是納西婦女
再與她們說起麗江,兩位納西婦女都覺得“麗江”遙遠(yuǎn)而生疏.不只是這兩位納西婦女,對于這里的所有納西人來說,祖籍地成了一個(gè)陌生的詞.他們只是從老人的回憶里記住了有一個(gè)地方叫麗江,但他們最終沒有繼承住納西語言、納西服飾、納西建筑......鹽井的納西人,多種生活方式都與藏族人接軌,在鹽井,歷史造就了納西和藏族水乳交融的特殊的民族文化......
房前有一片向陽的空地,父親用泥壘起一堵墻,加上竹竿,蓋上塑料布,建起了溫室,用來繁育秧苗
清明過后,所有的秧苗都被遷走,移栽在菜園里,扎根,生長
塑料布撤掉,剩下黃閃閃的竹竿脊背,地面清一色的黃土地上間雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的薺菜花,野蒿等雜草,它們瘋長,像被人為拉長的面條,但很脆弱,經(jīng)不起陽光和風(fēng)沙的愛撫,一場風(fēng)雨過后,就橫七豎八地像游兵散將躬伏在地面上
現(xiàn)代社會,人們在紛紛的開放中最終“蒸發(fā)”了自己、失去了自己
這就是生活的悖論:生活先是給了我們一種熱呼呼的東西,然后生活就用這種熱呼呼的東西對我們實(shí)施了冷酷的剝奪
也就是說,在我們的生活深處,究竟隱藏著什么樣的一個(gè)古怪的真理?卡夫卡也許是直覺地感知到了這種真理
他似乎直覺到了“死”與“永生”、“封閉”與“展示”之間的辨正法:人生其實(shí)是一次向死而生的過程,也是一次從有限走向無限的過程;人生更是一次相反相成的過程:穿過地獄才能到達(dá)天堂、穿過天堂恰恰會到達(dá)地獄!一個(gè)人只有敢于穿過死亡與寂寞,才有可能到達(dá)永生與熱烈!
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