103、那些仍舊犯過的缺點(diǎn)，有少許是由于來不及，有少許是由于蓄意隱藏，更多的功夫是茫然地站到了一面

    咱們就如許錯了一次又一次，卻從不領(lǐng)會居中接收教導(dǎo)，做少許查看

    　　五月的碎雨細(xì)細(xì)密密地飄灑在水鄉(xiāng)的河埠頭，埠頭的石階一直鋪到了水里，被清水浸潤得光滑泛清

    清麗的女子打著傘蹲在河埠頭浣洗，她們不時(shí)地說笑，笑聲穿過橋洞飄進(jìn)對岸剛剛打開的窗欞，探出個(gè)清水一樣面容的女人，接過話茬，又是一陣嬉笑聲，和著聲聲的棒棰，構(gòu)成了女人世襲的樂園

    幾只小船慢慢的劃了過來，靠在河埠頭,

    　　據(jù)介紹，兩年前，鹽井人都裝了抽水機(jī)，再不用納西婦女背水爬山

    只是偶爾看到兩個(gè)女人們在背鹽井水，一問，都稍能懂漢語，她們都說自己是納西婦女

    再與她們說起麗江，兩位納西婦女都覺得“麗江”遙遠(yuǎn)而生疏．不只是這兩位納西婦女，對于這里的所有納西人來說，祖籍地成了一個(gè)陌生的詞．他們只是從老人的回憶里記住了有一個(gè)地方叫麗江，但他們最終沒有繼承住納西語言、納西服飾、納西建筑．．．．．．鹽井的納西人，多種生活方式都與藏族人接軌，在鹽井，歷史造就了納西和藏族水乳交融的特殊的民族文化．．．．．．

    　　房前有一片向陽的空地，父親用泥壘起一堵墻，加上竹竿，蓋上塑料布，建起了溫室，用來繁育秧苗

    清明過后，所有的秧苗都被遷走，移栽在菜園里，扎根，生長

    塑料布撤掉，剩下黃閃閃的竹竿脊背，地面清一色的黃土地上間雜著星星點(diǎn)點(diǎn)的薺菜花，野蒿等雜草，它們瘋長，像被人為拉長的面條，但很脆弱，經(jīng)不起陽光和風(fēng)沙的愛撫，一場風(fēng)雨過后，就橫七豎八地像游兵散將躬伏在地面上

    　　現(xiàn)代社會，人們在紛紛的開放中最終“蒸發(fā)”了自己、失去了自己

    這就是生活的悖論：生活先是給了我們一種熱呼呼的東西，然后生活就用這種熱呼呼的東西對我們實(shí)施了冷酷的剝奪

    也就是說，在我們的生活深處，究竟隱藏著什么樣的一個(gè)古怪的真理？卡夫卡也許是直覺地感知到了這種真理

    他似乎直覺到了“死”與“永生”、“封閉”與“展示”之間的辨正法：人生其實(shí)是一次向死而生的過程，也是一次從有限走向無限的過程；人生更是一次相反相成的過程：穿過地獄才能到達(dá)天堂、穿過天堂恰恰會到達(dá)地獄！一個(gè)人只有敢于穿過死亡與寂寞，才有可能到達(dá)永生與熱烈！