穿著這套棉衣,我走過了童年的三個冬天
44、祝你一帆風順,雙喜臨門,三羊開泰,四季發(fā)財,五福臨門,六六大順,七星高照,八方進寶,九九平安,十全十美,百事順心,萬事如意
元宵快樂!
我笑
“婆隨公走,秤在砣上
當然是他到哪里,我就跟到哪里了
其他的,哪里考慮得那么多
倒是你,三十一二歲的人了,該是考慮成家立室的時候了
”
/> 閑也無聊,窗外秋色正好,遣為簪算命
命頗佳,簪尤喜其中二句:“見善不欺,逢惡不怕”,確也合乎性情
有此“惡鬟”左右,余何懼哉?算其卒年,乃“壽元七十七,卒于春光之中
”簪欣然曰:“卒于春光之中真乃大瀟灑”,遂作流汗狀
余告之曰:“風子壽元七十八,卒于三月中
”當是歿于簪前六年,此于我亦幸事
又云:“吾卒于三月,春氣伊始,于春光開啟之際辭世,當是化作春泥爾
”簪大笑撫掌對:“死亦護花去,豈非正合汝意?”余佯作恚然曰:“一對混帳,竟拿性命嬉戲
”簪不以為然,興致乃大好:“然則我將化為何干?”,又對曰:“人生而嬉戲,請速寫一文以記之!” 識斜簪近五載,未嘗屬記一文,每每念之舉筆則擲,蓋狎近而不得筆焉
余游余杭,泛吳越,數(shù)載光陰與簪神交而不曾面
簪居禮而善撫琴,弄洞簫,精文字而偶戲詩詞,嘗與優(yōu)游兄皆從浙派徐門游于藝
優(yōu)游居士素與風子友善,常流連西湖把酒吟哦,下西溪泛舟而歌,臨靈峰踏雪尋梅,坐玉泉琴書相和
諸友相識,遂余與簪亦相交甚篤,因吾虛長幾歲且以主仆戲呼彼此
倏忽經(jīng)年,余已北渡,錢塘人事恍惚宛若舊夢爾
自南趄北,顛沛流離,忘乎失所
而聊以慰藉者,數(shù)友之牽掛耳
尤以簪為深意
羈旅載涂,簪每致訊寒暄問切,及至京都,常關懷照顧,寄達資物,勉勵叮嚀
今年初春,苦雨頻頻,仆居鼓樓,于逼仄斗室間,謹望庭院之棗木萌蘗及寒夜星空
簪遙寄江南土產(chǎn)以慰風子,當是之時,陰雨連翩,春花搖落,余自在自得竊居一室之內(nèi),斟茶酌酒,樂不思苦
且有琴聲做伴,仿佛憶故人,此五柳所謂心遠地自偏乎? 余累歲月作小文,或譴懷盡興,或傾訴衷腸,積匱繁冗,簪悉數(shù)尋集轉投報章發(fā)布,換錢沽酒饋吾
吾自慵懶,不屑瑣事,權且倚仗簪手眼之勤
季夏光景,簪或告之情事,乃云不了了之又不離不棄,似為之所累
余每慰之曰此人生常事,毋須介懷,放下便是拾得
然簪意拳拳,兀自執(zhí)著,余慨其不解真義而怒叱之
誠然,人事者,人世也
世之榮辱興替,人之聚散分合,順應定數(shù),強求不得
憂愁由是生,患難從此解
然則身在其中而得開明亦屬難事
《維摩詰經(jīng)》說:“心常安住無礙解脫,念定思持,辯才不斷,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,及方便力,無不具足
”無礙之境,一時住易,常住之難
此理可謂,此行孰恒? 乙酉謹歲,今過大半
問曰:仲秋將何所住?簪答:將適去年之寺院
聞罷余亦惟會心一笑
宋之問仲秋夜游靈隱,苦吟一聯(lián)不成
老僧燃燈醒對,何不曰:“樓觀滄海日,門對浙江潮!”遂成“桂子山中落,天香云外飄”之詩
老僧者,避世之駱賓王也
今西風驟起,秋意闌珊,一人一宇宙,一日一春秋
雖逢治世,于吾二人心內(nèi),則此際搖落蕭索
然嗶竟并非終將如此,或曰一得之閣,或曰一失之隅而已
但存老僧心境,何苦之有
秋商聲悲,而不悲于悲聲;秋夜雨苦,而不苦于苦雨
其鏗鏘犀利之音,當視之絕勝黃鐘大呂之器
秋也無射,也林鐘,也蕤賓,一心之所,自在逍遙
今歲七夕,優(yōu)游傳詩曰:“方悟今夕為何夕,已覺此身未止棲
徒手長弦夜不語,信步高山探子期
”余默然無以應
遙念前年仲秋,吾輩聚于西子酒樓之上,呼嘯把盞,席間余口占為桂雨:“千山相攜至,愿作醉人歸
昔時桂如雨,今宵雨如桂
”又曾題楹聯(lián)于浙大門口,曰:“此夜不長好,明朝月更圓”
今日憶之,恍若是時之寫照
今歲仲秋,一般孤獨一般秋
當是之時,談生死,論壽元,視若兒戲,竟無上開懷
《唐才子傳》記王維:“臨終,作書辭親友,停筆而化
”是為見性成佛,得大自在而解脫
幾人有此終生之幸耶?錢穆謂,做豪杰,做圣賢,皆應有勇,有特立獨行之大氣魄
近于簪之作為:見善不欺,逢惡不怕
果若此,神鬼不懼,斯世行之
不知是已忘懷了時間的格式,仍舊過早記取了本人的芳華,情緒沒有大起大落,也沒有驚天動地,更沒有所謂的情深深雨蒙蒙
我的時間中情緒滿是傻笑的一個兒童望著愛好的貨色,手不釋卷
想吃又舍不得,就如許捧著抱著參觀著,結果引導它自行凋零
就像是永不會著花的無花果木一律,以至沒有無花果,就如許卑鄙生存著,在我的寰球中愛著本人開銷的情緒
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