可以說，除了中醫，中國沒有一部系統的科學理論著作，如果說有的話，那只是一些技術和發明記載

    使我們驕傲不已的“四大發明”，充其量也只是一些技術發明，是實踐經驗的總結

    從來沒有人從理論上提出指南針為什么一直指南，沒有人探討過火藥生成的化學理論

    活字印刷和造紙術更是純粹的技術了

    張衡是位杰出的人物，他發明了地動儀等十分先進的儀器，但他也沒有理論方面的著述，使得以后成果失傳

    我們的天文學也是這樣

    我們經常夸耀我們的對天文現象記載多么細備，資料保存多么完好，歷法制定多么準確，但是，這些經驗總結沒有多少“科學”的含量

    　　你知不領會?每當天際充滿穩重的云塊，氣氛陰涼得快要把人阻礙的功夫，我城市循規蹈矩地想起你，你不只出此刻我的腦際里，再有歌聲里，生存里

    在我的范圍，只有機會適合，城市展示你的影子，像是一場場奢侈的重逢，我跟你的影子爆發著如許那么的故事，全都是讓你嫉妒的故事

    這路上的夏季，且修一座心岸與境橋，把那盛夏都翻開

    　　魏源，中國近代史開端時期的進步思想家，與龔自珍、梁啟超、章太炎一樣，都是在“經世致用”等觀念影響下，注重事實、歷史、經驗，主張“切于人世”，極言空談道德性命于事無補，而以崇功利為天下倡，主張改革、變法和革命

    無論是龔自珍的“尊史”、魏源的“師長”，還是梁啟超的“新史學”或章太炎的“國粹”，他們都憤然推開心性玄淡而面向現實，救亡圖存

    　　七、何以人們老是那么愛好念舊，那么憧憬幼年時間，基礎因為是小功夫和周邊的伙伴比還沒有那么鮮明的窮和丑