15、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累
遠(yuǎn)觀難見裸露的白石,離近了,由于有那么多的大樹小樹的遮掩,也顯不出有太多的石頭
樹們大都從石隙中冒出,然后開始端直向上
有的,本來是水平方向上從石縫中生出的,但它偏偏從根部又折向了天空
有的就干脆水平地生長了,樹干也長得直直的
此外,還有介于兩者之間的,它們都有適度的歪斜
在老虎洞旁邊,我見到一株柏樹,身子把石隙撐得寬寬的,迎風(fēng)有聲,壯碩無比
面對(duì)它,我的心中油然生出了敬意
我想到了孔子說的“歲寒,然后知松柏之后凋也”
我想讓同事把我與樹照在一起,他忙活了半天,說沒法采光,終于沒有照成
現(xiàn)在想來,我還不無遺憾
對(duì)于這株樹,我很是想念
對(duì)了,諍潔!今天我要去見位威遠(yuǎn)的朋友,您不會(huì)介意吧!可以,吃過午飯,時(shí)間由您自行安排
/> 如此措不及防地面對(duì)一座中國歷史文化上的名山,我感到了一種奇異的逼仄
焉支山就在眼前,它的異域風(fēng)韻甚至蓋過了身旁的祁連山
從一首匈奴的歌謠中望見史書深處的焉支山,可以悵然若失,也可以神采飛揚(yáng)—— 失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我婦女無顏色
祁連山的雪水使河西走廊潤澤如絨,六畜不蕃息自然與失去祁連山有關(guān)
但匈奴婦女何以因失去焉支山而全無顏色?這是一個(gè)千苦迷題,我看著有些草莽之氣的焉支山思量,一定有某種微妙的元素影響了匈奴女子的容顏
據(jù)方志載,焉支山又名胭脂山,因山中盛產(chǎn)大黃,俗名大黃山
焉支山聳立于河西走廊中部,主峰在山丹縣城東南,是黑河和石羊河的分水嶺
與那些動(dòng)輒上千里的名山不同,焉支山東西長僅34公里,南北寬亦不過20公里,它像一個(gè)袖珍珠寶,嵌在祁連山和龍首山之間,讓過往的詩歌大家不敢小視,紛紛解錦囊而頌之
唐時(shí)河西處軍陣前沿,每遇大捷,詩人均以焉支山為勝利的象征入詩,猶視焉支山為凱旋門
但是,這與匈奴婦女痛失顏色又有什么關(guān)系呢? 使匈奴婦女痛失顏色的,不是一座土山,而是一種草
在山丹境內(nèi)的焉支腳下,我始終沒有分辨出這種可以妝飾顏色的“焉支草”(又名鳳仙草)是什么,據(jù)說它株葉淡綠,花瓣雪白,是上等顏料
莫高窟千佛洞壁畫中就有焉支草的成份
匈奴婦女取焉支草為胭脂,于是我們就看到了李白在《幽州胡馬客歌》中的一幕:“雖居焉支山,不道朔雪寒
婦女馬上笑,顏如赤玉盤
翻飛射鳥獸,花月醉雕鞍
” 于是我們也就明白了,原來這一座山,在霍去病將軍抗擊匈奴之前,竟是匈奴女子天然的粉妝碼頭! 一旦溫情的散發(fā)著脈脈脂粉香氣的焉支山因一支漢人的驃騎出現(xiàn)而隨風(fēng)零落之后,慷慨激昂的焉支山就以“疊鼓遙翻潮海波,鳴笳亂動(dòng)天山月”的形式出現(xiàn)了——在它的西麓,緊控河西走廊連接青海通道的永固城是匈奴渾邪王的軍事重地,與之相對(duì)的霍城則是漢朝驃騎將軍霍去病出擊匈奴時(shí)的駐防之所
兩軍遙遙對(duì)應(yīng),焉支山勢(shì)如懸卵
對(duì)壘的結(jié)果,是單于唱出了使其婦女失了顏色的著名歌謠,而漢乃設(shè)河西四郡
隋煬帝西行時(shí),在焉支山會(huì)晤西域二十七國使節(jié),“焚香奏樂,歌舞喧噪”,士女盛飾縱觀,衣服車馬鮮艷,周亙數(shù)十里,以示中國之盛
當(dāng)是時(shí),焉支山又成了宣揚(yáng)國威之所
我在焉支山下看到了浩如煙海的金黃的油菜花,頭頂錦蘿的放蜂人奔走在遠(yuǎn)處的草灘,猶如采集十畝黃金
在這個(gè)連峰委會(huì),云蔚黛起,積高之勢(shì)四面千里的焉支山闊大的水草河谷,那個(gè)失去了婦女顏色的匈奴單于的歌謠,讓我有一種持久的惋惜
不遠(yuǎn)處的焉支山西麓,藥草漫山,輝映一片,鋪若胭脂——已經(jīng)沒有人會(huì)想起那種株葉淡綠、花瓣雪白的焉支草了
10來分鐘后,阿東來了
記憶中那是個(gè)有點(diǎn)冷的夜晚,阿東穿得脹鼓鼓的,手上拎著摩托車的頭盔
我說,阿東,你們談?wù)劙桑阒溃瑢?duì)于書畫,我可是外行
阿東也不客套什么,便與編輯大人聊了起來
編輯急迫地想在大理找個(gè)“代理人”,就極盡渲染參與這張報(bào)紙的好處
阿東靜靜地聽,并翻看了一下樣報(bào)
阿東坦率地指出了這張報(bào)紙與天津出版的《書畫報(bào)》的差別和差距
最后,阿東說,我很忙,可以做協(xié)助性的工作,“組稿人”或“代理人”就叫其他人做吧
編輯大人似乎很失望,他如火的熱情明顯地冷了下去
阿東并不介意,依然客客氣氣地陳述著自己的想法
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