死亡是確定的，人難逃一死；死亡又是不確定的，沒人知道自己會亡于何時

    確定和不確定的死，成了貫穿人生的線索，時時影響著生者的生存態度

    春天去采擷生命的啟示，夏天去共享盛事的輝煌，秋天去追隨輕云的飄渺，冬天去拾綴落美詩章

    累了困了，就坐下來歇歇，修復一下自己的身體和思想

    忽然覺得，我侄兒病臥的那張床，以及去透析室治療時護士推著他的那個輪椅，就是他現在的精神驛站

    既然脆弱的生命守不住永恒，那么人的潛意識便希望創造出某種不朽作為心理補償，從而變相地滿足自己對長生的企盼

    人類文明很大程度來自這種心理能的釋放，象征生死驛站的病床，輪椅，住院部大樓，還有時時刻刻為我傳遞掛念的電話，都是一個明確的佐證

    　　勒克萊齊奧：這本來不是一個題目，本來不生存所謂的“寰球主義作者”

    比方老舍，固然是一個華夏作者，但也遭到英國文藝、更加是狄更斯的感化，他特意愛好寫老百姓的故事，大作刻畫的汗青情況是其時偽滿統制下的朔方那一塊，作者所寫的確定跟本人的培養后臺和生存情況相關的、有控制的一個寰球，但像老舍的大作所表白出來的深度、情緒、意旨卻并非控制的，而是一致的、寰球性的、勝過邊境的

    過了春，歷了夏，又是一個秋，春夏季秋季冬，四序流轉，漸漸的路，我該當漸漸的走，大概已經的咱們即是走得太急，才對隔絕，對運氣都做了協調

    翻多了實際道路，總有設想天才有來日的光彩

    打開多了功夫道路，總有局面天然有即日的門路

    反應多了生存人生寰球，總有局面與設想共鳴的相互是實虛不離的岸

    　　時間已經很久了，但我依然想念他，不能安然

    和他相識時的情景，幾次見面的情景，都誘使我想念他