雖涼卻暖，因愛而痛這個主題突出的并不是十分明顯，能從文中提煉出孤獨從而一次邂逅，然后升化成愛情

    最后突出最終情感，便能達到文影相隨

    　　二十凌晨就同很多人上岸去

    遠遠地瞥見錨山上誰人青草栽成的大錨，壓在半山，青得特殊的場面

    　　梁曉聲：父親萬事不求人，靠賣膂力獲利養家，珍惜膂力處事，這即是父親的信奉和終身的試驗

    從艱難掉隊的山東鄉村出來，簡直是才疏學淺，轉而變成勞累的興辦工人，在父親的思想里，不許不打上誰人期間里如許的人生給他的很多控制以及由此形成的悲劇

    　　不知道是什么原因使我開始沉迷口琴，后來就喜歡了笛子、蕭、吉他，有著浪漫氣息的樂器

    在幽幽的旋律中體會著無言的心情

    最初常常在自家的榆樹下拿著一本翻的破爛的音樂書，翻來覆去地練習

    沉浸在自己制造的音樂天堂，完全忽視了家人不忍傾聽的痛苦，待到姐姐忍無可忍劈手把口琴從我的嘴角拿去，那一時才明白，自己生命熱愛的東西，竟有好多好多的人不喜歡

    血從嘴角滲透，渲染手指手背都是，連黃昏的庭院都有一種溫暖的血腥氣

    樂譜究竟沒有學會，只是在自己還能哼唱的旋律，熟練地用口琴表達出來

    　　她就是豎眼女！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二　　什么才是真正的女妖？東巴經曲里拐彎地告訴我們，或換言之，在這個晦澀古典的納西“圣經”里的真言和在充滿遁詞隱語的種種民間傳說中，至少有兩個最大的外在特征可以斷定，那就是：其一，女妖必須是美艷超群的女人；其二，女妖必須是豎眼女

    這是先決條件，也就是說，女妖不能是中性人、公母人、陰陽人、雙性人和雌雄同體者之類的人；女妖也不能是眼睛橫生的人

    以上只是外在特征罷了，盡管這是決不可少的特征

    其實，還有更重要的內在特征，或者叫做性質特征，有五點，那就是這個女妖：一不吃人，二不害人，三不生人，四無來歷姓氏父母，五只會愛人，一個心眼地愛人

    別的固然好理解、可能費解的是“不生人”

    那意思說白了就是：如果她生出來的是人，那么她就不是女妖，而只是女人，或者是女神（比如和牛郎一起生下人的織女、和叢刃麗厄一起生下人的果白、希臘故事中的女神們）了

    所以不生人也是個重要條件，但最最重要的還是，不吃人不害人

    吃人害人就不是女妖，而是女鬼女魔或女神了，女神殺人害人的事實在希臘羅馬和古今中外的文章中屢見不鮮

    總之，東巴經定義的這種真正意義上的女妖是決不吃人決不害人的

    盡管她不會生人

    這是女妖的命定

    這是女妖的局限性

    雖然如此，她也不是像女鬼那樣，一味地只會生冬瓜南瓜、葫蘆瓦片、皮口袋或肉球之類

    她會生地球人類過去現在將來都最不可缺少的種種生命生靈，如：人們贊不絕口的青松、柏樹、獐子、小熊、馬鹿等等