我說:老婆,你先別說這些,過幾天,你保險就愛不擇手了
漫漫人活路,從我嗚咽發(fā)端
而二十三年來的人生,我采用了絕大局部功夫是一部分的征途的這種精神情景
即是:在一次次獨立無助的暗淡深谷中,徑自擁抱本人,走出窘境
建水最后一次大規(guī)模地修筑城池是洪武中后期,相傳大板井圈于明洪武初年,因而有“先圈板井后建城池”的說法
大板井便是“龍井紅井諸葛井,醴泉淵泉溥博泉”中的溥博泉,其名與淵泉一道出于《中庸》一書的“溥博淵泉,而時出之”
《云南通志》里記載道:“溥博泉在建水城西半里,俗呼大板井,水潔味甘,供全城之飲”
建水人對于水是特別講究的,若沏茶,要用溥博泉的水,茶水清香四溢,清涼不泛黃不說,茶壺還不會起水垢
建水的茶館,便以“西門井水”(即大板井水)字樣來招攬客人,而用大板井水做出的豆腐,被稱為“西門豆腐”,極之有名
大板井也因“其泉清潔無鹵而甘,日汲不竭”、“水味之美,貫甲于滇”而成為建水第一名井
“夜行那三十里路,快走也得兩三個小時,都是東北人,勸你趁著星夜,抓緊趕路吧!”那婦人邊說邊抱起翻弄完的水藻,走到房后,將其扔在巖石下面
一個手拄竹棍神情悲愴的老媽媽左手前伸,正尋找和呼喚失去的親人,右手攥緊拳頭,掩不住心頭的憤怒……悲慘的場面,生動的表情,血淚的控訴
一寬敞的挖掘現(xiàn)場展現(xiàn)在眼前,小小的坑面上,七零八落地散布著兩百多具尸骨
頭骨上的彈孔,骸骨上的刀痕,纖細的嬰兒尸骨,令人不寒而栗,密布雜亂的尸骨無言地控訴著侵略者的殘暴
最后來到的是展館,館內(nèi)有“日軍在江南的暴行”、“日軍在南京的暴行”、“抗日戰(zhàn)爭的勝利”、“歷史的審判”、“歷史的見證”、“前事不忘、后事之師”等六個展區(qū),以翔實的資料再現(xiàn)當(dāng)年那場慘無人道的殺戮
盡管所列的資料,以往通過不同的渠道有所了解,但一種深深的震憾依舊籠罩我心
歷史車輪進入了二十世紀(jì),人類歷史上居然還有屠城,人類的文明到底缺失了什么? 震撼人心的不僅僅是受害人數(shù),戰(zhàn)爭的殺傷是不能用道理講明的,而且從來就沒有辯理的先例
但刀劈、開膛,到殺人比賽,殺人方式的花樣翻新,及對老人孩子的殺戮,占領(lǐng)者和受害者哪里象是同一種生靈呀?這分明是對人類自身的嘲弄,一種人性的泯滅
同樣令我不理解的是,我們的同胞何以就如此溫馴,完完全全的任人宰割,是他們的字典中就沒有“反抗”二字,還是因為隨眾和盲從? 歷史就是歷史,已不容改變,留給我們的是中華民族的恥辱
的的確確,我們需要各種紀(jì)念活動,但除了紀(jì)念,我們還應(yīng)該做些什么?歷史不相信眼淚,種種高談闊論,清淡史事,都已于事無補,我們要以史為鑒,在反省中凝結(jié)膽氣和民族精神
必須學(xué)會從人類學(xué)和社會學(xué)的角度去探討歷史,而不僅僅是簡單地歸究于戰(zhàn)爭
我們不能再糊涂下去,大屠殺過去幾十年了,國人至今無法說出遇害同胞的具體數(shù)目
猶太人的追緝戰(zhàn)犯進行了幾十年,至今仍沒有結(jié)束
而無數(shù)身負(fù)中國人民血債的儈子手卻仍逍遙法外,還為新的軍國主義搖旗吶喊
我們要永遠牢記恥辱,記住日本人欠下的血債,一筆一筆地記得明明白白,而不施婦人之仁
我們要發(fā)奮圖強,居安思危
與此同時,學(xué)會尊重人性,不失泱泱大國的風(fēng)范,而不是生活在悲悲戚戚之中,以一種自信屹立于世界
我們要學(xué)會成熟
分清什么是歷史,什么時現(xiàn)實,不能一好俱好,一惡俱惡
我們應(yīng)有自己的戰(zhàn)爭意志,凝結(jié)膽氣,不斷提升民族精神和國家凝聚力
在此過程中,不斷自問你做了多少?我做了多少? 忠厚是一種美德,但在忠厚的同時,也需要培養(yǎng)些血性!
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