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/> 深夜,獨坐燈前,面對著電腦藍幽幽的屏幕
白日的浮華與喧囂漸漸淡去,物欲橫流的街道悄然遁入夜色中,我的心境亦顯得安寧而平和
我知道,我有話要說,想把自己絮絮叨叨的語句寫出來
也許,此時此刻,我才能真真切切地面對自己
寫下這個標題的時候,我知道我是多么的不合時宜
真正的文學已像人世的浮華一般漸漸隱沒在時代背面
比起上個世紀八十年代談文學時的豪氣干云、縱橫馳騁,如今的文學多了幾分寂寞,少了幾分熱鬧
“作家”一詞也從閃爍著奪目光彩的稱謂漸趨平淡,再也不會有很多人對一個寫作者或是思想者肅然起敬
在物欲裹脅著滾滾人流飛速前行的時代,文學回到了自己應有的位置
也許,文學本來就應當是不顯山不露水地悄悄改變著一些人的生存狀態
毫不煽情地說,是文學救了我
盡管我作為寫作者,至今仍是無名之輩,但我依然摯愛著文學,我知道,這與名利無關
在我多災多難的童年,母親和胞弟的去世讓我一次又一次地體驗生存的艱辛與恐懼
我不知道以后將會發生什么,不知道我能活多久,孤獨與無助籠罩著幼小的心
這時,祖父柜子里的那些舊書將我帶入了另外一個世界,我明白了還有一種我不知道的生活,還有很多我不懂的道理,在我居住的小山村之外,還有更廣闊的天地
坐在故鄉的田埂上讀書的樣子成了鄉親們眼中揮之不去的印象
他們說,這個娃娃是呆子
可我知道,我有著比鄉親們更為豐富的內心
很多年后,我成了一名山村教師,晚上就一個人住在學校里,獵獵山風常讓我在寒冷的被窩里瑟瑟發抖
寂寞與無助伴隨著高寒山區的夜
是文學,豐盈我的內心世界
就著一盞馬燈,讀海明威,讀陀思妥耶夫斯基,讀毛姆,也讀李白與杜甫
讀書之余,寫點東西,記在本子上
有一些文字在報刊上發表了,高興的心情是不言而喻的,它在我冷色調的生活里注入幾多暖色調
我感謝,是文學伴我度過了一個又一個孤獨的夜
如果沒有閱讀與寫作,很難想象我會熬過那些漫漫長夜
后來,我輾轉謀生,呆過了好多單位和部門,干過這樣那樣的工種
一些興趣愛好漸漸隱沒在歲月深處,唯有文學,如影隨形般跟著我
不論是得意還是失意,不論是倍受欺凌還是如坐春風,我都會手不釋卷,都會在一天的勞碌之后看點想看的書,寫點想寫的文字
也許有時貪戀沿路的風景而棄置了寫作,但只要心情高興或是心情郁悶,大喜或大悲時,都想拿出紙和筆,寫一些心里的話
寫作已成了內心生活的一部分,構建著物質以外的心靈居所
我知道,我已經離不開文學
讀書寫作時間久了,冷不丁也會問自己,在這文學日益冷清與寂寞的年代,還要讀和寫嗎?或者,寫作不能給自己帶來一定的知名度,亦沒有稿費,還要寫嗎?看到別人手握權柄、頤指氣使時,看到別人財源滾滾、燈紅酒綠時,看到別人名利雙收、享受著眾星捧月的待遇時,難道不眼熱、不心跳嗎?是的,也曾心動,也曾羨慕,也曾徘徊,也曾躍躍欲試,但隨即便釋然了
自己并不屬于那個浮華的世界,我是暗夜中遠眺著旋轉霓虹的獨行者
作為不合時宜的理想主義者,我寧愿在自己的心靈居所里細細品啜著快樂和憂傷,幸福或痛苦
我知道,人的生活是分物質與精神兩方面的,既有外在的物質載體,也應當有內在的精神居所
我不是物質生活的富有者,但我相信自己是一個精神的貴族
有時,對物質的貪戀更多是為了給自己的內心世界提供一個外在的保障
比如,為了能在寒冷的冬天,坐在安靜的露臺上沐浴著陽光細細地喝茶;比如,為了能讓自己靜靜地坐著發呆而不被旁人打擾;比如,為了能和心愛的人一起相攜相擁著走過漫漫人生;比如,為了能擁有便捷的交通工具走上回家的路……這些,都需要物質的保障吧?但于我而言,物質只是一種手段,而絕不是目的,不是生活本身
而讀書和寫作,恰恰讓我回到了內心
也許說寫作是一種生存方式有些牽強,但文學已成了我內心生活中重要的一部分,不能割舍
由此看來,位高權重也好,腰纏萬貫也好,聲名遠揚也好,都不過是一種外在的物化形式罷了
看到別人沉第五個太陽紀于追逐之中,有時我想,他們從此便失去自我了
于我而言,我愿摒棄那些表面的浮華,在內心深處構建一座精神的宮殿
感謝文學,讓我如此清醒
昂首踮踮腳,離陽光又近了一分,強忍住的堅忍,又怎會領會本質的凄愴,揮不去的身影,忘不掉的面貌,創口不停地愈合撕裂,沒有你的日子,我假冒發端讓本人堅忍,卻會在沒人的邊際,連接的召喚著你,但是卻再也沒有熟習的應答,天國沒有了病痛,也沒有了咱們,你能否還會擔心咱們,有如咱們擔心您一律痛徹心扉,淚水匯流成河,卻清洗不掉對您的惦記,舊事如風,卻吹不走咱們對您的流連,愿您在另一個寰球十足寧靜,沒有病癥,沒有懊惱,沒有難過
我想到,它們的這種被人類馴化的過程,不一如那幾個小孩走向社會被社會馴化的過程一樣嗎?在沒有圍欄的原野上,它們自由的生長,它們獨立覓食,在四野奔躍,與同類或是同伴嬉戲,盡情享受大自然賦予它們的天性,那是一種景致
如今,它們被人類圈養到一個只能在小圈子里蹦跳的圍欄里,在漸漸長大的過程中,忘記了父母、忘記了那片天然的無拘無束的原野甚至忘記了它們的許多本性,而似乎自由的享受人類的馴養,對于它們,無論好壞,都是一種變異,盡管,這一切也許是人類強加給它們的,但它們必須接受這種改造與馴服
雙木非林,田下蓄意,這是出自顧城一幅畫《自然鳳鳥稱愿圖》中所寫下的,也都是大天然的產品
不管花或是木,不管田或是心,大天然有著大天然的順序,大天然也有著大天然的存在與規則,遽然之間,倍感深受
彝族人有弦子一響,腳板就癢;笛子一吹,牧歌就飛之說
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