究竟，小鎮馳名了

    衡宇，街道，農村，漁港過程了整修，稠密旅行項手段創造，消息媒介傳播，使各地乘客川流不息

    不只變換了小鎮人們的生存狀況，也感化了本來出門上崗的年青人，慢慢地回到了小鎮，在故土重拾理想

    咱們是經過搜集接洽了海山生存，那天，小曹當班，規范的普遍話，矜持的作風，趕快的思想，層次明顯，嚴緊典型

    他向我逐個引見了海山生存的每個屋子，就餐以及所有民宿的情況，登時把一切材料發送于我

    并報告我，提早一天，分擔3號樓的管家會與咱們接洽

    　　麥地里所有的孩子們都圍在大火旁邊，試圖要去撲救這一場突如其來的大光，他們從附近的桉樹上折來了樹枝，在手里揮舞著，一個個都想接近火堆去

    但是大火的酷熱烤得他們還沒有接近火堆，便不得不退了回來，并且不斷地往后退

    麥里里隱藏著的田鼠，再也忍受不了那致命的炙烤，不斷地從草叢里逃出來，吱吱地慘叫著，尾巴一片枯黑

    麥叢里的螳螂、蟋蟀、野蛾全被燒死在麥地里，空氣里彌漫著它們尸體的燒焦味

    田野里吹起了晚風，把火苗吹向南岸，麥地里隨風而起的燃燒物，也借著風勢不斷地向著村子里飄過去

    　　往左，拾級而上，東坡赤壁的正門為方框式結構，“東坡赤壁”四個大字鑲嵌在門楣的正上方，門兩邊充滿典雅肅穆、莊嚴別致氣息的對聯，讓我忍禁不禁掏出了裝在坤包的紙和筆

    客到黃州，或從夏口西來，武昌東去；天生赤壁，不過周郎一炬，蘇子兩游

    　　著名小說《金瓶梅》中，有多處關于圍棋活動的描述，而這些是對現實生活的真實反映，抑或只是小說家的虛構？這些無疑是一個有待探討的問題

    《金瓶梅》主要描寫的是明代城市市民階層中的人物和他們的生活

    諸如亦官亦商的惡霸土豪西門慶，他的侍妾潘金蓮、孟月樓，市井無賴應伯爵、謝希大、娼妓李桂姐等

    以至于太監、門官、僧侶、尼姑、道士、媒婆，形形色色在城市里寄生和活動的這一類人物，都生動活潑地走進作品里來了

    《金瓶梅》將市民各階層的人物的精神生活和物質生活寫得如此詳瞻遼闊

    這是一部歷史教科書所無法比擬的

    因此，從一定意義上講，《金瓶梅》中有關圍棋的描述，應是對現實生活的真實概括，可補史料記載之不足

    對于我們了解明代中期市民階層的圍棋活動，有相當的認識價值

    明代中期我國圍棋無比繁興的局面，在前面已多所敘述

    圍棋興旺發展的情況，不可避免地反映到文學作品之中

    《金瓶梅》可貴之處在于，它并不是描寫社會上層，如臺閣重臣、士林雋彥、國手名流的圍棋活動，而是描繪社會下層的一部分，也就是城市市民階層的圍棋活動

    據統計，《金瓶梅》一書中描寫下棋（圍棋、象棋）的地方有十四處，以較大篇幅描寫圍棋活動的有四處

    這就表明，圍棋和象棋在市民階層中廣泛流行，成為他們日常生活中不可缺少的文娛活動，只有在這樣的情況下，能否下棋，才會成為市民階層判斷人物的一種標準

    《金瓶梅》描寫市民階層的圍棋活動是比較深入的，既描寫了家庭和婦女的圍棋活動，也描寫了社會上妓女和市井幫閑的圍棋活動

    　　有句話說的好幸福是別人給的，快樂是自己找的

    是啊，我們不能奢望別人賜給我們幸福，我們可以給自己尋找快樂

    到哪里去找呢？我們還要為生存搏命，看來只有把搏命地工作當成樂趣，雖說不能盡如人意，但至少不要寄望于一片云