十、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆

    聽弦斷，斷那三千癡纏

    墜花湮，湮沒一朝風漣

    花若憐，落在誰的指尖

    咱們聯袂走在誰人純粹的歲月，愛的朵兒怒放在意海，回顧中，咱們曾到過塞外的漠北，也去過重情的江南，在南方的小鎮上，對著大海許下終身一生，相伴到老的誓詞

    我用最深的蜜意，你用最濃的情話，看潮起潮落，看風月良辰美景，看將來的快樂，在功夫的深處，解釋著愛的真理

    　　按我的估計，爆發這種缺乏天性情景的因為是貪多求快，不提防控制住談話的內涵順序，也沒有找到符合本人心志、情味的談話，同流合污、輕率發端

    那些年，小演義范圍里出了少許以數目為榮的“作者”

    那些人創造數目可驚，品質卻是參差不齊

    昔人考究“二句三年得，一吟雙淚流”，到了局部小演義作者這邊卻是“韓斷定兵，越多越好”

    創造本是一個精力變革工程，卻形成了追名逐利的東西

    缺乏天性，即是缺乏創作力；缺乏天性，即是藝術上的失效處事；缺乏天性，即是對讀者群才華的不敬；缺乏天性，也是對作者本人本領的最大濫用

    有長進的作者該當探求大作在酣暢淋漓表白精確部分的情緒思維的同聲，不妨感動讀者群

    他該當小心翼翼普遍錦上添花，手里一直拿著一把夸大鏡，從生存的海里探求最為簡練的談話來興辦本人的小演義高樓

    咱們老是風氣于把那些特出的演義家稱為“談話巨匠”，而不是“故事巨匠”、“構造巨匠”

    這湊巧不妨為咱們夸大談話之要害供給佐證

    簡直，“演義家”固然不是由談話“獨一性”地形成的，卻簡直是“談話的藝術”

    　　中國是個凡事講求中庸的國家，按說，張狂的個性只會引來世俗生活的不認同

    可興化人卻是如此愛戴板橋先生，以至于興化紀念館都用鄭板橋紀念館來命名

    站在興化陳列著眾多名人匾額的四牌樓下，我暗暗在想，對于一個藝術人格，個性更是藝術生命力的所在，如果沒有獨特的個性特征，反倒易流于平淡、印象不深

    而藝術更接近赤子，更愿意真誠地按自己內心要求生活，虛飾的道德和禮教只能一邊呆去，反倒是傳統的中庸扼殺了藝術天賦

    鄭板橋將他孤傲狂放的個性，融在了他的詩書畫中了，直抒胸臆，自由灑脫，個性成就了他熠熠的人格風采

    　　固然丁丁去1#鼓風爐之前，鋼廠的長官唐唐發出了最高引導：“誰敢不收，馬上免除

    ”盡管這個引導能否攙和著什么蓄意，可丁丁感觸這是他與鼓風爐無緣，有生之年，他要親自領會一下《鋼鐵是還好嗎煉成的》

    明顯，小組主任文縐縐此時還不領會這是鋼廠引導的安置