龐羽：簡直，寫稿者的“說”與“做”實足不是一回事

    從您的演義中，我不妨看到對原罪與救贖的商量，比方您的《隨園》，我特殊愛好這部演義，看一次有一次的體會領悟

    對我來說，回憶最深沉的是那塊白骨，您長于應用隱喻，白骨變成裝首飾，白骨變成身材露出的一局部，白骨再次變成白骨，這是標記著一種循環(huán)嗎？而對于人生的這種慘苦究竟，您更目標于哀傷而蜜意地去刻畫

    火山的白，白骨的白，讓我想起“明晃晃一片地面真純潔”，有了一種亙古的凄愴與尊敬

    而結果的“執(zhí)黑五目半勝”，不知能否表示著什么？

    　　我覺得，我們對這些包法，也應該持理解的態(tài)度——怕冷的人，自然衣服穿得厚些，怕冷的心，也自然會層層包了起來

    　　我們完全可以把鑰匙看作是道德的化身，讓它享有與關云長一樣的待遇

    有道是鎖子鎖君子不鎖小人，真正要進入一扇門，或者真正要進入大千世界的不二法門，有德之人持鑰匙而進，無德之人便越戶而進

    諺曰：“德厚者流光，德薄者流卑”，流光或流卑，分別僅在于一把鑰匙

     82、當幸福來得太快，失去的也就越快

    　　街道上各種車輛駛過的聲音，開門聲，潑水聲，附近誰家小兒的哭聲和母親的罵聲，金屬物器跌到水泥地上的聲音，還有誰家店里飄來的飯香肉香和廁所里的尿騷味，充分說明這個城市正在起床穿衣準備刷牙漱口