誠信親友圈主可免押進(jìn)親友圈驗(yàn)親友圈，滿意再補(bǔ)

    Almanac，一譯《原荒紀(jì)事》）中，按照一年十二個(gè)月的順序記載了大地的朝夕變化

    它的價(jià)值絕不僅僅局限于對(duì)人類精神狀況與大地之聯(lián)系的獨(dú)到論述：“不擁有農(nóng)莊會(huì)產(chǎn)生兩種精神危機(jī)：一種是誤以為早餐總是來自食品店，另一種是以為熱能是來自火爐

    ”對(duì)大地來說，利奧波德的更值得重視之處在于他的土地道德觀：“土地的道德觀簡(jiǎn)單地將群落的概念擴(kuò)展到土壤、水資源、植物和動(dòng)物

    上述統(tǒng)稱為土地

    ”“我們不是謳歌對(duì)自由土地和勇士之家的愛和義務(wù)嗎？是的，的確如此，但我們愛的都是些什么人和什么事物呢？當(dāng)然不是土壤……當(dāng)然不是水……當(dāng)然不是植物……當(dāng)然不是動(dòng)物……土地道德觀把智人從土地群落的征服者變成了群落中的一名普通公民，這意味著尊重自己的異種伙伴，尊重整個(gè)群落體系

    ”也許，這算得上是人類到目前為止對(duì)大地的較深刻的體認(rèn)了

    但是，非常遺憾，利奧波德本可以進(jìn)一步深入大地的核心，寫成一部真正的大地之書，他卻到此為止了

    他轉(zhuǎn)而關(guān)注有關(guān)環(huán)境的方方面面

    平心而論，他所關(guān)注的東西并沒有錯(cuò)，但他卻從大地之核退回大地的邊緣了

    我們只能抱著一腔嘆惋繼續(xù)追問：真的找不到一部純粹的大地之書嗎？挪威作家漢姆生的《大地的成長(zhǎng)》用小說的形式打了一個(gè)擦邊球；美國(guó)女作家薇拉?凱瑟的《啊，拓荒者！》、英國(guó)名著《苔絲》的作者托馬斯?哈代的《還鄉(xiāng)》以及瑞士作家赫爾曼?海塞的作品都不同程度地對(duì)此表示過關(guān)注

    至于國(guó)內(nèi)，遠(yuǎn)古的大地只留有幾縷血火劃痕，而到了當(dāng)代，我們同樣只能從極少的幾位作家的作品里聽到些須關(guān)于大地的聲音

    張承志的部分篇章、張煒的《融入野地》、《如花似玉的原野》、詩人徐剛先生連續(xù)發(fā)表的《傾聽大地》、《伐木者，醒來！》、詩人散文家馬麗華連續(xù)發(fā)表的《藏北游歷》、《西行阿里》、《靈魂像風(fēng)》，最近發(fā)表的《西藏之旅》，以及已故詩人海子、駱一禾的部分詩章，多多少少接觸到了大地的主題

    但是同樣可以肯定地說，這些書中也沒有一本可以作為純粹的大地之書

    對(duì)大地這樣一個(gè)博大的標(biāo)題，至今仍然沒有足夠的目光和心靈給予應(yīng)有的關(guān)注

    是該慶幸我們已經(jīng)開始的這一件事呢，還是該檢討我們這么長(zhǎng)久以來對(duì)大地的忽視？我不知道

    說了這么多，我卻徒然發(fā)現(xiàn)我自己亦一直徘徊在大地之書的邊緣

    大地?。∽鳛槿祟愑猩詠淼淖畛跻劳泻臀磥淼淖詈箴б?，我到底該用什么樣的語言、心態(tài)、精神面對(duì)這塊《故土》呢？——　　　　我們出世的地方　　　　是我們的生活和依靠　　　　愛過恨過最后　　　　一切就了結(jié)了

     4、給我一個(gè)未來有你有我

    感謝上帝，一年后，我投資的這個(gè)行業(yè)使Jedi變得栩栩如生

    再過兩年，在比賽中，我回到了原來的單位，再次負(fù)責(zé)這個(gè)項(xiàng)目

    ……現(xiàn)在，每當(dāng)我晚上開車返回時(shí)，看著城市的燈光，我的心都充滿了溫暖：我知道，在成千上萬的燈光中，有一個(gè)地方，一個(gè)人，帶著她的心，我就點(diǎn)亮了

    向上

    在一組彩色照片前，我們非常自豪的笑了，黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人和我們擁有一個(gè)共同的名字知識(shí)青年，看看他們想想我們，我們無怨無悔

    　　18、某些人的戀情，不過一種“其時(shí)的情結(jié)”

    即使對(duì)方錯(cuò)將這份情結(jié)當(dāng)作深刻的戀情，是自己的童稚