七四年的冬天，被癆病折磨了近十年的大爺死了

    我父親去吊喪，被擋在了門外

    父親怒不可遏，揮起拳頭痛打了我的堂哥

    堂哥沒敢還手

    再怎么我父親也是他的長輩，打長輩天理難容，是犯上，更是不孝

    父親進去了，他自己扯了一塊白布纏在頭上，跪在大爺的棺材前，痛哭失聲，久久不愿起身

    也就在大爺的靈前，父親許下了諾言，一定要將老屋弄回來，告慰大爺的在天之靈

    　　結果，那個照顧我臨床四川病人的小伙子，見我很久不回去，出病房來看，看到我痛苦扶墻的樣子，趕快追來扶我，終于把我攙扶進衛生間

    我的眼淚滾滾而下，是感動的淚

    在這么一個善良的好人面前，我不再固執我虛偽的自尊，在他攙扶下，全身放松自然地解完了大小便

    他還給我找來衛生紙，遞給我，等著我，把我扶回病房

    以后，他看我要下床，就阻止我，迅速給我找來便盆解手，又給我倒大小便，我沒有再拒絕他，這么樣善良的一個從四川遠來我家鄉打工的小伙子的一腔真情

    奪不回顧，只能認喪失

    只能還家去指責本人太笨了

    　　卞毓方：有人說溫瑞安有明顯的“小說散文化”，我認為古龍的小說也有明顯的散文化的傾向

    小說散文化造成力度，也給人以美感

    我是1995年開始寫散文的

    我的成名作就是寫北大的，名字是《煌煌上庠》，卻有“散文小說化”的傾向

    講起“虛構”的問題，我以為散文就是可以虛構的

    散文是藝術的真實，而不是現實的真實

    陶淵明的《桃花源記》，莊子的《逍遙游》不都是虛構的嗎？但是我們還是認為它們是散文

    我認為“虛構”不同于“造假”

    　　也帶走了我的歡笑，與我的淚