再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我

    我泥中有你，你泥中有我

    那重新捻塑出來(lái)的兩人，定然每個(gè)細(xì)胞都融為一體了，那樣的疼痛便成為逝去的永恒

    但他們的模樣，其中是否也有一個(gè)如他，另一個(gè)卻如此刻他面前這個(gè)與他迥然有異、令他迓異不已的人？是否也如同這人赤裸的胸前，有一對(duì)潔白無(wú)塵、水般柔滑的凸起的柔情？這一切他都未曾也不可能去猜度

    他只驚訝于面前這位胸前有著兩團(tuán)挺拔豐盈的山形云朵的人，于是意識(shí)到，這個(gè)人與自己是不可同樣稱(chēng)呼的

    此時(shí)，世間惟有他們二人，除了他，便是剛才新生的這個(gè)人，與他不同的——她

     67、對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人;但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界

    　　在書(shū)院住校，早餐常常會(huì)被忽視不計(jì)，非得賴(lài)到快遲到了我才會(huì)從床上一躍而起，抄起書(shū)籍就往講堂里沖

    苦楚的是每天都要決定——是一口吻沖到四樓的講堂，食不果腹地盼著下課?仍舊沖到二樓時(shí)先拐到化學(xué)試驗(yàn)室，不顧高巖嘲笑的眼光，厚著臉從他桌上取一個(gè)水煮蛋?

    　　此文很有品味，其品味得自常識(shí)的積聚和文明的熏染

    作家充溢表現(xiàn)熟讀愛(ài)迪生的上風(fēng)，借助穿梭時(shí)間和空間、與大墨客對(duì)話(huà)的情勢(shì)，表白了本人對(duì)貢獻(xiàn)、對(duì)戴德的詩(shī)意領(lǐng)會(huì)

    文中贊葉兒，嘆土壤，手段都是為了說(shuō)人生，為了證明“惟有以一顆誠(chéng)懇的心為他人貢獻(xiàn)的功夫，咱們才會(huì)成果——成果欣喜與快樂(lè)，也成果他人的開(kāi)銷(xiāo)”

    　　伶人，鋼廠(chǎng)這座火爐在爐前誰(shuí)人叫嬉子的人

    在涓江支流的那條青江山畔，仍舊華夏南邊誰(shuí)人有著近千年汗青的民間戀情傳聞造人

    伶人是他媽媽與村里會(huì)呤唱幾句花鼓戲《劉海砍樵》的戲迷偷香竊玉所生的兒子

    他那表面上的父親，固然宅心仁厚，但望著這個(gè)未然哇哇墜地的孽障，仍舊發(fā)出了一個(gè)男子應(yīng)有的聲響：“這個(gè)婊子養(yǎng)的！”痛快就與他起名叫歡唱

    假如不是華語(yǔ)文明的博大精煉，他厥后的名字嬉子，仍舊歡唱，伶人，娼嬉，嬉子那些筆墨的諧音所致，那他就長(zhǎng)久得叫歡唱了

    出于功夫稱(chēng)呼的風(fēng)氣，人們?nèi)耘f往往把他的名字喚做了伶人或嬉子