在我喃喃吟出的“小草”歌聲里，老余終于卸下了生命的重負(fù)，壓彎了的腰伴了臉上徐徐綻放的微笑，一下一下地舒展開(kāi)來(lái)，然后輕輕走進(jìn)我的腦海，靜靜坐下，祥和地凝視著我，深害怕驚擾了我

    這是我對(duì)老余惆悵的夙愿，所幸它沒(méi)有變成虛設(shè)，反倒是尾在記憶的后面，越來(lái)越清晰了

    真是不忍再言，在縈縈于歸宿的時(shí)候，替老余想想

    　　請(qǐng)把你的手伸出來(lái)給我，我不是要再種上酸楚的唇吻，我要一點(diǎn)一滴找回昨天的體溫

    請(qǐng)把你的眸光給我,我不是要在你多情的波光里纖插我虛無(wú)飄妙的未來(lái),我要一次次珊除無(wú)用的記憶碎片

    　　后來(lái)，大哥調(diào)離林業(yè)局到縣政府工作

    我以為母親會(huì)高興，因?yàn)檫@樣大哥每年春節(jié)就能回家過(guò)年了，而在林業(yè)局，春節(jié)期間正是護(hù)林防火最關(guān)鍵的時(shí)候

    這是大哥到版納后第一次回來(lái)過(guò)春節(jié)，但母親卻不開(kāi)心：“離開(kāi)林業(yè)局，你所學(xué)的不就全丟了？”

    　　近來(lái)翻閱舊時(shí)筆記，記有這么一則：朱光潛先生在《文學(xué)的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或藝術(shù)中所領(lǐng)略到的趣味表現(xiàn)出來(lái)，就是創(chuàng)造

    美感經(jīng)驗(yàn)是聚精會(huì)神之中，我的情趣與物的情趣往復(fù)回流而已

    ”還有一位近代文藝心理學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鳴的結(jié)果

    在這生生不息的情趣中，我們可以見(jiàn)出生命的創(chuàng)化

    把這生命流露于語(yǔ)言文字，就是好文章

    ”鄭振鐸先生在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中提到文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別有著天然的疆界，這疆界的土質(zhì)是情緒，土色是美，具有情緒和美的，才是文學(xué)

    前兩位學(xué)者的話中，都有情趣這個(gè)藝術(shù)要素，這可見(jiàn)出他們觀點(diǎn)的一致

    鄭振鐸先生用的是情緒

    以我的微不足道的體會(huì)而言，情緒與情趣即便不是一回事，但相通之處還是有的

    那么，我們是否可以這樣來(lái)對(duì)散文下個(gè)可以襄括大小散文在內(nèi)的定義呢：審美主體與人生、自然或藝術(shù)的交感共鳴中，產(chǎn)生出濃厚的情趣；用美的語(yǔ)言把這情趣表達(dá)出來(lái)，即是散文

    其中，形象性較強(qiáng)的，可稱(chēng)為藝術(shù)性散文（小散文），不太形象或不形象的（我見(jiàn)過(guò)不少散文，全用敘述，無(wú)形象可言，但情趣、見(jiàn)識(shí)卻頗可玩味），那就是大散文了

    　　　　金闕壯靈山，一氣全真，參貞元于開(kāi)闔；　　　　玉泉朝圣跡，三生萬(wàn)物，朔大象之沖盈