這使我想起3個多月前的諾曼第登陸紀念日

    其實，讓人關注的諾曼底登陸60年紀念活動，前后持續(xù)了近兩個月

    人們都說，歐洲有深厚的文化底蘊，但是，這樣的文化底蘊是怎么練就的？某種程度上說，就是不間斷的紀念活動

    因為只有不斷的紀念，人們才能不會讓記憶磨滅，而文化的本質，在某種意義上說，就是歷史的記憶

    有多么深厚的記憶，就有多么深厚的文化

    　　蓮峰山、首陽山、天井峽、石門水庫四大風景區(qū)交相輝映，構成了絢麗多彩的首陽山旅游區(qū)

    這是一條豐厚的歷史文化與獨特的自然風光融為一體的旅游“畫廊”

    　　在三祖寺右旁有一條叫石牛古洞的峽谷，終年山谷流泉，美稱為“詩崖漱玉”

    在小溪流經(jīng)的巖壁、谷底和橫臥溪邊的如牛巨石上都留下了大量的摩崖石刻

    早在元代，詩人吳伋就曾贊道：“石牛洞里詩無數(shù)，盡在煙云縹緲間

    ”在這條文化藝術的長廊里，有唐、宋、元、明、清以來的摩崖石刻三百余處，這些刻字真、草、隸、篆洋洋大觀，字、詩、景一體，給人以美的享受

    特別是歷史上的文化名人寄情山水，抒發(fā)情懷，率性而為的詩作膾炙人口

    宋代文學家王安石在溪東巖上留下“水無心而宛轉，山有色而環(huán)圍

    窮幽深而不盡，坐石上以忘歸”的題刻，是他攜眾僧友游覽石牛古洞時，觀唐代書家李翱題刻后欣然而作的

    其同時代的文學家黃庭堅與王安石一樣喜愛名山佳水，對山谷流泉癡迷有加，筑書臺，修精舍，自號“山谷道人”，為我們留下了“石牛洞”、“山谷流泉”等優(yōu)美的石刻

    他因反對王安石新政被罷官，這時的他對仕途已看得很淡，再次來到山谷流泉時，完全融入到山水林泉之中

    當他看到王安石的題刻時，不以政敵相仇，而是步其韻，和出：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍，欲窮源而不得，竟悵望以空歸”的詩來

    世事就是這樣，雖然紛繁復雜，但冥冥中總有某些巧合

    蘇東坡曾疲于官場跋涉，詩中早有回歸山林向往天柱山寓居終老的愿望：“年來四十發(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴；他年若訪潛山居，慎勿逃人改名字

    ”而年老了，蘇東坡真的就被貶到天柱山任舒州團練副使

    “正合吾意

    ”他一下子就被潛山的青山秀水迷住了，發(fā)出“人間有味是清歡”的感嘆

    他在石牛溪谷底留下“先生仙去幾經(jīng)年，流水青山不改遷

    拂拭懸崖觀古字，塵心病眼兩醒然”的醒世之作

    當一個人完全解除了名利、地位、成就、財富對自已心靈的束縛，而回到真實的“我”時，人也就超脫了

    有游人說，詩中的“先生”指李白，我則以為詩人暗指三祖僧璨更合情理

    　　這個愛戲的清源在人間四處流浪，直到明代萬歷年間（1620年），才在臨川宜黃縣安頓下來

    因為這里有上千個藝人專門為他建了祠廟，把他奉為戲神祖師，尊稱清源菩薩

    清源在臨川名正言順地成了主宰人情的神祗

    燕子回家后，流浪者便沒有目的地了

    走過塔樓后，他們看不到風景或老人

    他們只聽到遠處的抽泣聲

    抽泣并不代表悲傷，而是內(nèi)心的悲傷