一層蔬菜葉有一個夢,從一個夢中醒來,然后進入另一個夢中
我不知道哪一層蔬菜葉以及在哪個夢中我才是真正的自我
鼓 吹牛皮而成鼓,其實是一門滅絕了的絕技
至于后人引申出其它眾所周知的含義,實在是知其然而不知其所以然,誤會
這和歷史的本源無關
一 蒙鼓而吹,擊之有聲,以動軍心
鼓,就這樣在經歷了一場對生靈血腥的屠殺后誕生了
一如它激昂的雷鳴之聲,鏗鏘威武,雄健有力
但是,它在等待發現,等待橫空而出的那一刻
莊公十年的一個早晨,它終于遇到以“肉食者”鄙的軍事謀略家曹劌
一如它的誕生,這也是一場殺戮,是一次永垂青史的戰事
長勺之戰
“一鼓作氣,再而衰,三而竭”
此前,沒人能預謀實力懸殊的一場戰爭,會因鼓而以弱勝強
是曹劌將它推向了極至,使它一躍成為了戰爭的主角
而后,又成了“考君德,養士氣”的有力佐證
在此之前,在有限的戰爭意義上,鼓僅僅是一種擺設,一件與戰事無關的道具
沒人會注意它,啟用它
從此,鼓,一鳴驚人,破空而出
兩千多年后的一日,當老師又一次講談《曹劌論戰》時,鼓已離我們遠去,返回到不可知的從前,留下了謎一樣繁復多變的隱喻
是鼓,摧毀了一個時代的軍事和政治秩序;是鼓,宛如疾病的隱喻一樣,喚起了一種全然古老的“恐懼”:戕殺,殺戮,或者是聞風喪膽
擊鼓,由此而成為考量英勇、果敢和謀略的試金石
在《左傳》之后,得到了世人的擁愛
人們由此也記住了以鼓盛名的曹劌,好象在木牛流馬后記住了諸葛孔明一般
二 回到唐朝,鼓從戰爭也回到了和平
放馬南山,偃旗息鼓
沒有了硝煙的鼓變得自在從容
它被豎在宮中,和優雅的女娥一起,陪伴達官顯貴三弄沉香煙爐
擊鼓成了一種娛樂,就像今天人們熱衷于卡拉OK一樣
于是,鼓,便褪去粗礪的外表,遠離了趟著塵土的戰場,換上新衣,成了黃胄一員
張藝謀在電影《十面埋伏》中,為我們再現了大唐盛世里歌舞升平的華麗場景
一個聾子,美麗的聾子,在豆子催鼓回響的引領下,用飄逸的絲帶快速地掠過一面面豎鼓,就好象六月的艷陽天下,麥子快樂的呻吟聲一樣
鼓聲,委婉悠揚;麗人,翩翩而舞,竟沒有一點秋霜般的殺氣
在這里
鼓及擊鼓所產生的隱喻,是那樣曖昧,以至于在主流的政治話語中經久不衰,讓人很容易產生一種太平世俗社會里所能包容的沖突和大礙
唐朝的鼓,是盛大的鼓,也是激昂的鼓
它的聲音傳到的日本朝鮮等很遠的疆域,并影響了他們直至當代的生活
回到唐朝,鼓的精神已經和諧地融入了那個永遠令人激動,永遠令人顫栗的輝煌
但是,沒有多久,鼓很快又被硝煙和鮮血所吞噬
歷史回到了它的起點
三 在硝煙和鮮血之外,歷史再次找到了自己的突破口
若干年后,鼓能夠再次名動天下,要歸功于罵曹的禰衡
狂放不羈、剛傲多才的徐渭和魏國鼓史禰衡一樣,以一出雜劇《狂鼓史漁陽三弄》,怒龍挾雨,冷水澆背,酣暢淋漓地傾瀉了自己郁積心胸的怨氣
在劇中,鼓,不再僅僅是一件道具,它已經和那個氛圍融為一體,凝滯、沉重而又肅殺
它是含怨的見證
它是宣泄的工具
但它不再有鼓舞士氣的喻義
通,是量詞,用于動作
裸體向曹的禰衡在一通鼓后,歷數曹操濫殺無辜、扼殺人才等不得人心的罪狀
一通鼓,是一腔腔怨恨
15、普遍人在人潮澎湃的塵世,白白擠了終身,歷來不領會何處才是他所想達到的場合,而有目的的人卻一直不忘懷本人的目標,以是他能翻開前途,走向勝利
又是一年塵世去,風致風騷為誰演?勞累為誰甜?烽煙十七年,滄桑更相貌,夜深人靜多難眠
不過,木子樹盡管有多神秘,卻沒有丹楓的那份倒霉,終是名引經據典,登不上精致之堂
這么些年,在詩詞字畫等文化藝術大作中,我就簡直沒見到它的生存
真不知是本人坐井觀天,仍舊本該為木子樹的被禮遇,叫聲屈鳴鳴不屈
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