誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
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死亡是一門藝術
我同意西爾維亞·普拉斯觀點
但只有對死過的人來說，死亡才是一門藝術，對于活在的人，死亡永遠都是一門哲學
我從七八歲就開始接觸死這門哲學
那時侯我還不知道宇宙不知道靈魂，只知道尿床和夢哭
我時常在噩夢驚醒后恐懼不已
我想到了死，想到了我必將要死、人人都必將要死
我的死的意識異常的清晰
我忘了我還在童年，距離死還很遙遠
我分明感覺到光陰真的如閃電，眨眼就會把我帶到老
恐懼之余，我流淚，可以說那是我為死流的最早的淚
尤其是夏天的午后，午覺醒來，看見明亮的陽光在亮瓦上晃，平時很暗的木板房格外亮敞，平常看不見的東西也都能看得清清楚楚了
這時，死也清清楚楚找到了我的意識，仿佛就是那窗外的竹梢在風中發出的響聲
我自然又要恐懼，又要落淚
比在晚上，還要多那么一點感傷
我對付死的辦法就是去想死不只是我個人的遭遇，是每個人的遭遇，更何況毛主席、周總理那樣的大人物也擺脫不了
一句話，我知道了世界上沒有不死的人，我心里找到了平衡
1976年，周總理死了，毛主席他老人家也那樣了，我還有什么怕的？我第一次戰勝了死
二十歲，死亡意識再次光顧我的時候，尋找心理平衡的辦法已經行不通了，我懂得了別人的死只是別人的死，而可怕的是自己的死
死的問題就上升到了哲學的高度
這也與我愛好文學喜歡讀書喜歡思考有關
死上升到哲學，便不可戰勝了
可以這樣說，世界上一切宗教都是戰勝死亡的武器
無論是東方的佛、道，還是西方的基督
有幾年，死亡意識快讓我崩潰，我無法集中注意力，幾乎喪失了閱讀和寫作能力
除開自我保護，已經不是為了弄懂死了
我開始老莊，接觸佛
我平靜了許多，雜念也少了
在對付死上，我們的老莊是高手，古希臘的蘇格拉底也是高手
蘇格拉底在法庭上說：“死不外乎有兩種情況，或者化為烏有，一切感覺都沒了；或者像人們說的，死是一種轉變，是靈魂從這個地方到另一個地方去的過程
假如死后一無所知，好象睡著一般，連夢都沒有，那么死真是件好事
因此在我看來，倘若有人在他的許多夜里舉出這么一夜，睡得那么深沉，連夢都沒有的一夜，再想到在一身的日日夜夜之間，有過哪一天哪一夜比這無夢之夜更美好更甜蜜的？那一定很容易得出結論……倘若死是這樣的，我認為死真是上算得很，因為死的全過程等于一夜之間的功夫
——假如死是轉到另外一個地方去的過程，而假如真像人們說的，那個地方所有的死者都住在一起，那么，諸位審判員，我們還能設想比死更大的樂事么？……而假如在那里能遇到一切生前的神明，像人家說的，在那里當審判官，那么，搬到那里去做有什么不好？跟奧爾番斯、牟西阿斯、西西俄德、荷馬住在一起，試問，誰不想付出最大的代價換取這樣的樂趣？至于我，倘若事實果真如此，我還愿多死幾回！”
我就說你不講道理
行
這次不算
那前幾天，我坐錯了公交車的那次呢？上車之后發現根本不對，我一轉念間，就在某站下車，買了書若干并欣喜并忘了我沒去那個想去的地方會損失一筆訂單，你也忘了？
我撥起一顆草，覺得很好笑，這種草正是我們生物實驗課上翻千山萬嶺到河岸才采到的珍品，這里遍地都是
和我同去打草的那個富家子弟很感慨的說鄉野風味真好，做個鄉巴佬其實也不錯
他不是在影射我，但我心里還是不太愉悅，而且還為自己現的這個“城市人”感到汗顏
10、如果一個一直對你不好的人偶爾對你好一次，你會無比的感動；如果一個一直對你好的偶爾對你不好一次，你會無比的憤怒
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