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    　　到頭來(lái)工作砸了，伙伴也沒(méi)了

    大概我領(lǐng)會(huì)的有些偏袒，但我對(duì)上述幾個(gè)看法仍舊承認(rèn)的

    一如男子愛(ài)飲酒，不妨壯懷劇烈;也如男子去垂釣，實(shí)則是隱藏大眾(固然有些垂釣人是為修煉心地，當(dāng)此之外);更如男子愛(ài)到歌廳，狂叫亂喊宣泄心中淤氣

    二、《南詔中興圖卷》　　在大理的歷史上，自南詔、大理兩個(gè)王朝以降，與中原乃至南亞的交往十分地頻繁，因此大理文化中，包容著眾多的文化因素

    大理的文化發(fā)展水平，也因此與中原歷代相協(xié)同，并在許多方面創(chuàng)造了燦爛與輝煌

    南詔、大理的歷史記載，在《南詔野史》、《白國(guó)因由》等地方史志中有著別具一格的描述，不過(guò)，更具有大理文化色彩的描繪，還應(yīng)該是兩幅在中國(guó)繪畫史上有著相當(dāng)?shù)匚坏拇罄砝L畫長(zhǎng)卷《南詔中興圖傳》和《張勝溫畫卷》

    這是兩卷堪與南詔大理兩個(gè)氣度恢宏的時(shí)代相映生輝的鴻篇巨制

    　　《采薇》、《出關(guān)》與《起死》3篇演義，是以指摘為主，用演義的情勢(shì)來(lái)舉行深沉的社會(huì)指摘

    《采薇》取材于武王伐紂的汗青記錄，經(jīng)過(guò)周伯夷、叔齊“義不食周粟”，欲隱逸而不許，嗶竟餓死首陽(yáng)山的刻畫，指摘否認(rèn)了她們失望避世的思維

    其余，魯迅還用卡通化的夸大筆路勾畫了小窮奇君和小丙君那些財(cái)產(chǎn)階層文明人唱高調(diào)文化藝術(shù)，實(shí)則阿諛?lè)畛校翢o(wú)操守的丑態(tài)

    演義結(jié)果還“捎帶”著提到小丙君家的梅香阿金姐

    這是一個(gè)假造的人物，但魯迅曾寫過(guò)《阿金》【5】，這個(gè)阿金依附番邦人，不可一世，又愛(ài)好傳播風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，但也很卑怯，是洋大人的跟班

    即日的兒童們有搜集、大哥大、電視等百般電子產(chǎn)物，暑假功夫呆在空氣調(diào)節(jié)屋子里歷來(lái)不須要也不敢出門，這也讓蟬兒們?nèi)狈α硕鄶?shù)個(gè)小天敵，也許是引導(dǎo)它們洪量繁衍的啟事吧

    然而我總感觸即日的兒童們?nèi)狈c(diǎn)兒什么!