哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)表現(xiàn)出一種失語，跟我們自身還是有一定的關(guān)系的

    我們要么把中國(guó)問題純思辨化，要么把它西方化，這些方式遮蔽了中國(guó)問題，將它虛無化了

    話語權(quán)不是自封的，而是在面對(duì)中國(guó)問題、解答中國(guó)問題當(dāng)中獲得的

    對(duì)此，有兩個(gè)方面需要去努力

    第一，話語的轉(zhuǎn)換問題

    歷史已經(jīng)證明，馬克思主義哲學(xué)進(jìn)入中國(guó)就是從解決中國(guó)問題開始的，從中國(guó)革命到社會(huì)主義建設(shè)到今天的改革開放，問題不停地在轉(zhuǎn)變，我們的話語體系也要發(fā)生改變

    第二，語境建設(shè)問題

    話語離不開語境

    所謂的語境，一個(gè)是語言的語境，一個(gè)是情景的語境

    我們應(yīng)該反思馬克思主義哲學(xué)在傳入中國(guó)的不同途徑，它們背后是不同語境的過濾

    這些語境過濾如何形成了我們今天的馬克思主義哲學(xué)，這是對(duì)途徑的反思

    此外，馬克思主義哲學(xué)來到中國(guó)以后面臨一個(gè)什么樣的文化環(huán)境，它和馬克思所產(chǎn)生那樣一個(gè)文化環(huán)境有什么樣的差別，這些都需要進(jìn)行研究

    再有，我們理解的馬克思主義，它是一種馬克思主義，它不是一個(gè)唯一絕對(duì)的

    我們?cè)诶斫怦R克思主義的時(shí)候，往往忘記了對(duì)理解的反思

    所以，語境建設(shè)需要對(duì)我們傳入的路徑進(jìn)行反思，對(duì)我們的文化背景進(jìn)行反思，對(duì)我們的理解進(jìn)行反思

     6、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

    　　到了！開車師傅指指前面

    　　到了？我跳下車，四排山學(xué)校正敞開大門歡迎我，周圍的阿佤山也敞開胸懷歡迎我

    　　想要將來的生存越發(fā)快樂越發(fā)優(yōu)美，那么此刻就要開銷全力

    而后百折不撓，你就會(huì)獲得本人想要的來日

    人生莫過一場(chǎng)戲，浮生如夢(mèng)