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    　　我是快步一口氣走到了西峰頂的，然后小跑著回到索道站，甚至連最陡險之處也沒有扶鐵鏈，那些顫顫兢兢上攀或下挪的人，被我嚇得急忙躲避，在他們眼里我像一個瘋子或者突然從巖石中蹦出的怪物

    我雖然素來不懼危險，但也沒料到有如此放得開，無拘無束，自由灑脫

    事后我想，大約是我胸中擁有了這座險峻的山，大約是我已經真的成了一株華山樹

    　　天已經黑透了，而老天仿佛要讓我經歷一次經典的泡沫言情劇那樣的磨難，這陣子偏又下起雨來

    起初是星星點點，然后密如針腳，繼而又星星點點

    我在公路上隨著雨的緊一陣慢一陣變換著腳步的頻率，其基本規律是這樣的：當我不想往前走而想找個地方投宿的時候，雨就小了下來，甚至完全停了；當我決心花兩個小時左右的時間走到國道上時，雨就不由分說地大起來，大得幾乎六親不認

    在這個老天發羊羔瘋的晚上，我趕路的腳步或堅定或動搖，為此我大發脾氣，朝地埂一陣亂蹬，結果濺了一身泥漿

    該死的！

    又見老屋有一支有關老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩渦，一直沒有唱出來

    今年春節，我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋

    天！這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么這般的低矮？我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了？那142020-12【原創】

    地面還在沸萬物的水墨，空幻仍舊拿到了絕版，土壤尚在錘煉玄色的地下鐵軌，惹是生非仍舊穿過了凌晨的腹有詩書，百態都在舒開本人的扇子，千相都在縱情收取本人的金子，象牙塔中興辦出了海面，美學錦囊翻出了藝術刀

    聲吐出來了，訴苦似的看著叔齊道：‘苦…粗…’”

    　　魯迅在《故事新編?采薇》中，將這“苦澀”“粗礪”的人生感受賦予了隱居山中的伯夷叔齊，其實也是在另一層面上暗示，薇草之苦之粗，在于精神之苦之粗，堅守信念乃至重返信念或許是唯一的選擇

    　　　　　　　　　　　　　　三　　詩人帕斯捷爾納克面對幾位自殺的俄羅斯詩人說，“他們對自己表示絕望，拋棄了過去，宣告自己破產，認為自己的回憶已經無用

    這些回憶已經不能接近這個人，不能拯救他，也不能支持他

    內在的連續性遭到了破壞，個人結束了……”　　是的，精神的故土干裂了，信仰的空氣窒息了，虛妄中無用的生活對高貴的心靈來說，已沒有任何意義

    于是，高潔如伯夷叔齊者，在一棵秋日的薇草前，像斯威夫特那樣，盯著行將枯萎的葉片嘆到：“命之衰矣”！我就是這棵草！我也會從腦子開始死亡！　　這種對命運無常感慨的差異，無論是陷入道德失意也好，或者是對社會認同荒謬感的拒絕、懷疑也罷，其實都表現為一種無所適從

    “揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”

    這也是相同心靈對人世苦楚無望和難以承受的凄美詮釋

    　　隱居或遁入山中，是一種解脫，逃離，更是人性中泥土本性的尋求與歸宿

    面對周王朝，伯夷叔齊等待著返祖的重歸，而這種等待就像永遠等不來的戈多那樣虛無，那樣荒誕，那樣沒有意義

    淳樸的野菜承載不了太多的道德訴求，它隨時會在一陣風后枯萎或者凋零

    它的支離破碎，它的斷枝殘垣，已經成為謬論或者是遺存，映證著生存的尷尬

    在“普天之下，莫非王土”的時代，野菜如薇難道不是“周粟”嗎？首陽山是周的首陽山，伯夷叔齊的悲鳴也只能是一種甘于清貧寧死不歸的氣節，是一種對“不適”的拒絕和堅守

    　　在歌聲中，他們度過了適意的人生片刻，他們找到了擺脫虛無與荒誕的歸路

    其實，那是一條需要勇氣、信心和覺悟的不歸路

    　　　　　　　　　　　　　　四　　幾多風霜，幾多枯榮

    苦淡的薇菜自春秋后一直在時間的光影下，無援地蔓延著，繁衍著，其清潔之氣漸散漸弱

    今天，和大多數野菜一樣，它們在被一棵一棵采集之后，已淪為閑散之人的口中美肴

    誰還能記起它曾有的榮光呢？　　一握之薇和一握之穗一樣，但生長與采摘的艱辛今人好像淡漠了許多

    首陽山上野薇稀疏，首陽山下周粟遍地

    一上一下，也不再是蔬菜和糧食的囿圍了

    　　伯夷叔齊所有的悲鳴都在這里，他們的命運屬于自己，他們的野薇也歸于自己