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    　　她在村里當(dāng)了幼兒園教師，會說南腔北調(diào)的普通話

    余味著從前日子里的點滴時間，望著暫時由于一夜暴雨狂瀉著個性的嘎呀河水，安靜地踱步在現(xiàn)此刻用大石和洋灰加固的河堤上，靜靜地體驗著故土母親河喜怒哀樂的悲歡情懷

    　　少年時，會前俯后仰地看星爺?shù)拇笤捨饔危瑵M心虔誠地祝福至尊寶與紫霞仙子的愛情終成正果

    　　女子遇到戀情就形成白癡了，我也是個中一個，我那么愛他，我仍舊拿起電話打給了他，他接了，我問他在哪，他說還家了

    我什么話也沒有說，漸漸的掛了電話，咱們的戀情仍舊中斷了

    我內(nèi)心報告本人：大概是我長輩子欠他人性，要今世來還，這種男子我真的忽視，為錢？為名？為利？停止他是我聰明的采用

    　　英國學(xué)者L·比尼恩曾從“生命藝術(shù)”的角度闡發(fā)了東方藝術(shù)的精神，他盛贊古人對大自然采取的寧靜的接受態(tài)度，認為中國人已經(jīng)找到了自己的生命與大自然的生命之間的一種和諧，一種自由自在互相溝通的渠道

    也許可以把這中將藝術(shù)與大自然的契合稱為藝術(shù)的仿生

    在李白的眼中，懷素的“墨池”會“飛出北溟魚”，懷素的“筆鋒”會“殺盡中山兔”

    每觀懷素揮灑，就感到“飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫”

    在韓愈的眼里，張旭極善于“觀于物”，“見山水崖谷、鳥獸蟲魚，草木之花實，日月則星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂”

    這就是時或顛狂自傲的張旭，在虛心師法自然，體悟仿生奧妙方面，卻常能超犯絕倫

    　　　像張旭這樣善于從自然生命的運動變化中體悟出書法的用筆、章法、意境、神韻的書法家，還有不少

    或者說，大凡能在書法藝術(shù)上有造詣的人，必須學(xué)會觀察自然、體驗生命，把握身內(nèi)身外的自然生命的運動規(guī)律，然后在生命共感的活躍中，心手雙暢地流美于外，寫出得意的佳作來

    王羲之性喜與鵝作伴，由鵝之昂首拔蹬，亦體驗到生命運動的和諧有度對書法的重要性，筆法遂有所進

    倘沒有天朗氣青，惠風(fēng)和暢，流觴曲水，蘭亭風(fēng)物，也許就沒有那永和九年所發(fā)生的平和暢意的書寫活動，也就不會有書法史上那一次空前絕后的藝術(shù)產(chǎn)兒降生

    《蘭亭序》墨跡的真?zhèn)喂们也徽摚瑑H就幾中摹本而言，也教多地傳達了那種與自然契合的和樂之美

    李陽冰喜古篆

    其《謙卦碑》等書作就表現(xiàn)了他從自然社會所獲致的書法意象，表達了一種古雅而微妙的生趣與情趣

    所謂“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩”，就道出了板橋書作涵蓄的蘭性蕙心以及由師法自然而來的怪奇生巧的意趣