固然生存很大略，大略得不領會本人愛好什么或不愛好什么，大略得除去本人再無其余的愛恨情仇，但即日，我想我仍舊須要給本人一點典禮感，我必需讓本人去品味一下實簡直在的悲歡離合，而那些撲朔迷離的貨色，就徹完全底地交給時間吧

    我想，就像即日陽光沒有虧待我一律，從今此后，我即是本人的陽光

    但它決不肯因此就犯，我沒有見過一個伙伴能夠把它飼養過一個星期

    它的死亡似乎是從被捕獲那天起就開始了

    它的死是一個充滿凄美的漫長過程

    它不吃，只是隨便看一眼，就去看了別處，把水和食再往邊上挪，也許看一眼，也許一眼不看，看著別處，或看著你

    也不睡，它常在墻的縫隙里藏身，就在墻上鑿一個洞，做它的巢，它不住，從洞里出來，獨自青栗地叫，不多，兩三聲，歸去、歸去、歸去

    叫聲撕裂了夜色的濃稠，朝遠處稀薄處去

    它疲憊了，開始耷拉著小的腦袋，光滑的翅膀上漸漸有了鄒紋，黑子的眼珠上有了一層薄的蒼藍，細的脖頸負不了腦袋的重，長著漸暗喙的頭顱就靜靜別在疵起的羽翎里

    這就是它死亡的形象

    它的死亡象是被空氣一絲絲抽去，一點點稀釋融化進空氣里

    象朱耷畫里站出的那種永恒蔬冷的風景

    用死的凄美表達出的抗爭是多么令人驚詫和扼腕的抗爭呵！在它那虛弱的肉體下蘊藏著如此深刻的野性，又使它變得如此凌厲、強悍和充滿力量

    　　這種凄美的幽魂在上空游蕩天空會多么寒冷！　　相對而言，另一種方式的死亡會使我無所適從

    一只小鳥從樹上象一個葉片簌簌下落，當我終于把這團滲滴著血水散發著體溫的鳥兒攥在手里，我不知道我攥著它干什么，我和它到底發生了什么關糸……直到最后，我處理它的最佳方式也不過是將它埋藏進落葉，因為我實在不知道我為什么要射殺它！這就是鳥的命運，這就是人和動物的關糸

    　　從那天起我就有一種對不起鳥的感覺！　　從高黎貢山下來的一個朋友曾經給我講起過一個故事，這是一個關于人和熊的故事

    五個人在大山上圍獵一只老熊，結果由于霧大雨霏，把其中的一個當成老熊給槍殺了

    故事到這里本來可以結束了，因為我也聽說過不少類似的故事，什么打獵時反被獵物吃掉的，打獵時誤傷了挖藥人的，甚至把同伙當成獵物挨了槍的

    可這位朋友卻把重要情節擱到了后面：膳后怎么處理

    怎么保護自已，眶騙死者的家屬成了四位圍獵者的主要議題

    結果是：掩埋了死者，回家后對死者家屬說，他被熊咬死了

    　　多年后的今天，講述的人依然這樣講述

    　　我在這個故事里發現了令我震驚的一點，人和熊是如此的不同！　　

    　　我以前倒是有一把二胡，曾想下點功夫把它學成，可最后還是放棄了

    相比而言，二胡要比京胡“圓滑”得多，可能較容易讓人接受

    但是，我還是更喜歡京胡那歇斯底里式的毫不講道理的尖叫，還有獨白似的傾述

    它很容易讓歷史的片段從有序的空間里解放出來，彈跳而出的來者：無一不淚流滿面，然后，瘋狂舞蹈，自虐自己本已虛空的身體，身體便化為無形，這種無形很有“羽化”了的說教味道

    而我理解為是一種極不可能的最簡潔的可能，或者就是夢想，連同誰也說不清楚的死亡

    死亡，在這個空間里的位置與去向，怎么理解？理解與否的重要性有多大？生命，必須存在

    宇宙需要人類的存在

    如果沒有人的思索，宇宙的含義會不會只是一片真真正正的空白？應該是這樣的，如果，沒有人類，怎會誕生京胡這樣的音樂，怎會有京胡這樣的音樂宇宙的來臨？

    　　吃完團圓飯，大家守歲的新年

    十二點鐘聲敲響的時候，我想不起來，到底我原先想祝福誰的了

    很傷感的時候想想，一年不過人生的一年，一生不過地球的一瞬，而地球的滄桑也只是宇宙在疲憊時眨了眨眼睛

    何必，又何必計較太多呢？

    />　　葉子還是深綠的，中午的陽光有時熾熱的讓人略感羞澀

    這不表明秋季沒有到來，一片枯黃葉子搖搖擺擺地從樹上落下來的時候，我們本能地感到秋天不約而來了

    　　“一葉知秋”本來是富有哲理性的語言，其中包含著更多的理性和明智

    可是，好多詞語與事件在人間輾轉的久了，就會發生驚異的變化

    比如關于“一葉知秋”這個詞語，我一直理解為古人在觀測自然現象時對自然規律的總結，是干凈利索的注解，根本不包涵這樣婉轉的甚至優點凄慘的意思

    翻看辭典，我們讀到這樣的注解：漢﹒劉安《淮南子﹒