51、該白眼就白眼，該甩臉就甩臉，又不是人家的抽水馬桶，憑什么吃了屎還要裝作很開心的樣子

    　　我勸她不要多慮，這種都是氣頭上的話，氣消了就沒(méi)了的

    況且他是那么好的一個(gè)人，你們又青梅竹馬兩小無(wú)猜到現(xiàn)在，殊為不易，彌足珍貴，放手太可惜了

    你要想清楚！

    　　譚貫文:特殊承諾文力自人王的看法，詩(shī)評(píng)難寫，怕領(lǐng)會(huì)有誤，誤解本旨，怕啟發(fā)缺點(diǎn)，引人誤入邪路，怕學(xué)養(yǎng)不夠，領(lǐng)會(huì)浮淺，程度不高

    凡此各類，品評(píng)家也不好當(dāng)

    褚教授能...

    　　當(dāng)多數(shù)個(gè)夜里我抱著本人的身材寧?kù)o的入眠的功夫，我領(lǐng)會(huì)他又發(fā)端了他新的風(fēng)花雪月的故事，不過(guò)角兒不是我，而是換了一個(gè)風(fēng)塵女子

    />　　閑也無(wú)聊，窗外秋色正好，遣為簪算命

    　　命頗佳，簪尤喜其中二句：“見(jiàn)善不欺，逢惡不怕”，確也合乎性情

    有此“惡鬟”左右，余何懼哉？算其卒年，乃“壽元七十七，卒于春光之中

    ”簪欣然曰：“卒于春光之中真乃大瀟灑”，遂作流汗?fàn)?p>    余告之曰：“風(fēng)子壽元七十八，卒于三月中

    ”當(dāng)是歿于簪前六年，此于我亦幸事

    又云：“吾卒于三月，春氣伊始，于春光開啟之際辭世，當(dāng)是化作春泥爾

    ”簪大笑撫掌對(duì)：“死亦護(hù)花去，豈非正合汝意？”余佯作恚然曰：“一對(duì)混帳，竟拿性命嬉戲

    ”簪不以為然，興致乃大好：“然則我將化為何干？”，又對(duì)曰：“人生而嬉戲，請(qǐng)速寫一文以記之！”　　識(shí)斜簪近五載，未嘗屬記一文，每每念之舉筆則擲，蓋狎近而不得筆焉

    余游余杭，泛吳越，數(shù)載光陰與簪神交而不曾面

    簪居禮而善撫琴，弄洞簫，精文字而偶戲詩(shī)詞，嘗與優(yōu)游兄皆從浙派徐門游于藝

    優(yōu)游居士素與風(fēng)子友善，常流連西湖把酒吟哦，下西溪泛舟而歌，臨靈峰踏雪尋梅，坐玉泉琴書相和

    諸友相識(shí)，遂余與簪亦相交甚篤，因吾虛長(zhǎng)幾歲且以主仆戲呼彼此

    倏忽經(jīng)年，余已北渡，錢塘人事恍惚宛若舊夢(mèng)爾

    　　自南趄北，顛沛流離，忘乎失所

    而聊以慰藉者，數(shù)友之牽掛耳

    尤以簪為深意

    羈旅載涂，簪每致訊寒暄問(wèn)切，及至京都，常關(guān)懷照顧，寄達(dá)資物，勉勵(lì)叮嚀

    今年初春，苦雨頻頻，仆居鼓樓，于逼仄斗室間，謹(jǐn)望庭院之棗木萌蘗及寒夜星空

    簪遙寄江南土產(chǎn)以慰風(fēng)子，當(dāng)是之時(shí)，陰雨連翩，春花搖落，余自在自得竊居一室之內(nèi)，斟茶酌酒，樂(lè)不思苦

    且有琴聲做伴，仿佛憶故人，此五柳所謂心遠(yuǎn)地自偏乎？　　余累歲月作小文，或譴懷盡興，或傾訴衷腸，積匱繁冗，簪悉數(shù)尋集轉(zhuǎn)投報(bào)章發(fā)布，換錢沽酒饋吾

    吾自慵懶，不屑瑣事，權(quán)且倚仗簪手眼之勤

    季夏光景，簪或告之情事，乃云不了了之又不離不棄，似為之所累

    余每慰之曰此人生常事，毋須介懷，放下便是拾得

    然簪意拳拳，兀自執(zhí)著，余慨其不解真義而怒叱之

    誠(chéng)然，人事者，人世也

    世之榮辱興替，人之聚散分合，順應(yīng)定數(shù)，強(qiáng)求不得

    憂愁由是生，患難從此解

    然則身在其中而得開明亦屬難事

    《維摩詰經(jīng)》說(shuō)：“心常安住無(wú)礙解脫，念定思持，辯才不斷，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，及方便力，無(wú)不具足

    ”無(wú)礙之境，一時(shí)住易，常住之難

    此理可謂，此行孰恒？　　乙酉謹(jǐn)歲，今過(guò)大半

    問(wèn)曰：仲秋將何所住？簪答：將適去年之寺院

    聞罷余亦惟會(huì)心一笑

    宋之問(wèn)仲秋夜游靈隱，苦吟一聯(lián)不成

    老僧燃燈醒對(duì)，何不曰：“樓觀滄海日，門對(duì)浙江潮！”遂成“桂子山中落，天香云外飄”之詩(shī)

    老僧者，避世之駱賓王也

    今西風(fēng)驟起，秋意闌珊，一人一宇宙，一日一春秋

    雖逢治世，于吾二人心內(nèi)，則此際搖落蕭索

    然嗶竟并非終將如此，或曰一得之閣，或曰一失之隅而已

    但存老僧心境，何苦之有

    　　秋商聲悲，而不悲于悲聲；秋夜雨苦，而不苦于苦雨

    其鏗鏘犀利之音，當(dāng)視之絕勝黃鐘大呂之器

    秋也無(wú)射，也林鐘，也蕤賓，一心之所，自在逍遙

    今歲七夕，優(yōu)游傳詩(shī)曰：“方悟今夕為何夕，已覺(jué)此身未止棲

    徒手長(zhǎng)弦夜不語(yǔ)，信步高山探子期

    ”余默然無(wú)以應(yīng)

    遙念前年仲秋，吾輩聚于西子酒樓之上，呼嘯把盞，席間余口占為桂雨：“千山相攜至，愿作醉人歸

    昔時(shí)桂如雨，今宵雨如桂

    ”又曾題楹聯(lián)于浙大門口，曰：“此夜不長(zhǎng)好，明朝月更圓”

    今日憶之，恍若是時(shí)之寫照

    　　今歲仲秋，一般孤獨(dú)一般秋

    當(dāng)是之時(shí)，談生死，論壽元，視若兒戲，竟無(wú)上開懷

    《唐才子傳》記王維：“臨終，作書辭親友，停筆而化

    ”是為見(jiàn)性成佛，得大自在而解脫

    幾人有此終生之幸耶？錢穆謂，做豪杰，做圣賢，皆應(yīng)有勇，有特立獨(dú)行之大氣魄

    近于簪之作為：見(jiàn)善不欺，逢惡不怕

    果若此，神鬼不懼，斯世行之