就在昨晚,單元年終理想員工聯(lián)歡,在歌廳有伙伴打趣說:“你的美給人沉醉”,我的心再次撕裂般的劇痛,淚水在眼圈里打轉(zhuǎn),我全力地控制本人,不想妨害這欣喜的場(chǎng)合
我嗚咽著說不出一句話,把眼光轉(zhuǎn)向屏幕,湊巧是一句“你已是旁人故事里的人”,我發(fā)跡逃也似的擺脫歌廳,讓本人情緒寧靜下來,內(nèi)心連接對(duì)本人說:“你是堅(jiān)忍的,沒有過不去的坎
”長久我獨(dú)步回環(huán),潛心看著共事們縱情贊美與舞動(dòng)的身影,心腹暉拽起我拉進(jìn)舞池,而我的手腳與我的心一律堅(jiān)硬,沒有涓滴的發(fā)覺
辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》),對(duì)仕桓玄有悔恨之意
“久游戀所生,如何淹在滋?”(《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林二首》)
《老》、《莊》的自由與俯仰由人的宦途生活,本來就無法結(jié)合,母親的死,竟促成了他又一次辭職回家
桓玄篡位,隱者在在家鄉(xiāng)跨出了他人生的重要一步,躬耕自資,閉戶高吟:“寢跡衡門下,邈與世相絕
顧盼莫誰知,荊扉晝常閉
”表示對(duì)桓玄稱帝之事,不屑一談
桓玄兵敗西走,劉裕來了
或許是對(duì)篡權(quán)者的抗?fàn)帲蚴恰按鬂?jì)蒼生”的愿望又在萌動(dòng),隱者仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事,喬裝私行,冒險(xiǎn)到達(dá)建康,把桓玄挾持安帝到江陵的始末,馳報(bào)劉裕,并寫詩明志:“四十無聞,斯不足畏,脂我名車,策我名驥
千里雖遙,孰敢不至!”(《榮木》第四章)
然而,劉裕很快讓隱者失望,《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩中寫道:“目倦山川異,心念山澤居”“聊且憑化遷,終返班生廬”
“生廬”后不久,于義熙元年(四零五年)轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍
三月,奉命赴建康替劉敬宣上表辭職
劉敬宣離職后,隱者也隨著去職了
同年秋,叔父陶逵介紹隱者任彭澤縣令,到任八十一天,因不愿“束帶迎”潯陽郡派遣郵至,不愿“五斗米向鄉(xiāng)里小幾折腰
”遂授印去職
隱者十三年的仕宦生活,自辭彭澤縣令結(jié)束
到此,隱者醒了,“大濟(jì)蒼生”的宏愿萎縮成不堪回首的過去,“猛志逸四海”的豪氣絕望成《歸去來兮辭》
反復(fù)的進(jìn)退,隱者該累了
看得見的枷鎖可以除掉,看不見的郁結(jié)卻能吞了人的一生
幸好,隱者讀過《老》《莊》,他沒有走到盡頭
對(duì)于歷史來說,這才是個(gè)開頭,孕育了四十年的隱者,終于走進(jìn)了歷史的核心
單就政客而言,誰會(huì)記住一個(gè)小小的彭澤縣令? 到了這里,隱者的樣子開始在后人面前清晰起來
“夫耕于前,妻鋤于后”,“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李滿堂前”,“采菊東籬下,悠然見南山”,“我醉欲眠卿可去
”“歡會(huì)酌春酒,摘我園中蔬”
有老農(nóng)勸他出仕,他說:“深感老父言,稟氣寡所諧
纖轡誠可學(xué),違已詎非迷?且共歡此飲,吾駕不可回
” 晚年,隱者的生活愈來愈貧困,求貸和接受周濟(jì)之事常有發(fā)生,甚至病餓多日,江州刺史檀道濟(jì)勸隱者:“賢者在世,天下無道則隱,有道則至
今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?”隱者說:“潛也何敢望賢,志不及也
”檀道濟(jì)饋以梁肉,隱者揮而去之
固窮守節(jié)的志趣,老而益堅(jiān)
《挽歌詩》中:“死去何所道,托體同山阿”,是隱者對(duì)死亡蔑視
節(jié)烈是一種生命的方式,是一種原始的固執(zhí),它也是控制命運(yùn)方向的手柄,是我們可以記得住的一種精神
隱者給我們留下的,恐怕不只是他的詩和名,更多的是他的運(yùn)行的軌跡給人的生存暗示和時(shí)代在個(gè)體上反映出來的獨(dú)特印記
這些暗示和印記將是后人的指路牌
12、下雨是因?yàn)樘炜粘惺懿涣擞甑蔚闹亓浚鳒I是承受不住心的痛
扔掉那些深沉的思絮,絲絮本即是近乎狡詐的貨色,思路所以便明朗了起來,如清朗后的天下
閱讀改善了自己的業(yè)務(wù)能力
1992年,他在鎮(zhèn)村里發(fā)現(xiàn)了100%的漢語記錄
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