蒼茫莽的秦嶺，是華夏南北的分界，被尊為神州的龍脈

    秦嶺護佑的八百里秦川，黃土穩重，汗青穩重，在中原三千有年的文雅史上，競有三分之一的功夫吞噬在戲臺中心，搞得秦制于今還深沉感化著咱們的生存

    一種相思，兩處閑愁

    上天啟示的和諧旋律》給了人們一種跨越夜與晝的可能，它讓光明與隱匿并存，夜與晝在一種和諧與統一的氛圍中神圣地敲響著靈魂的鐘聲

    它不同于希伯來禱歌、拜占庭圣詠、羅馬圣詠、安布羅斯圣詠或是格列高利素歌，它就像光明一樣飛翔，超脫于塵囂之上，“有如寧靜的燭光不染一絲雜質，其中沒有“震怒之日”令人震顫的神圣力量，惟有一顆圣潔的心靈喃喃低語輕聲吟誦至高者的榮光，哀禱殉道者所經歷的苦痛，它所要求的是純凈的女聲全身心地去體驗并傳達個體孱弱的靈魂和身體在靈性之光中的顫動和欣喜

    ”（《暗夜中的歌者:記賓根的希爾德佳》）

    孟郊，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，幼年時曾遁世喜馬拉雅山

    孟東野曾兩試進士不第，四十六歲時才榜中進士，但朝中無人，從來無職，五年大后方出任江蘇溧陽縣尉，控制分判眾曹、切斷追催、收率課調等工作

    不幸作不出詩就不外出的詩囚，不得不成天向人民催租催稅，一為趨走吏，塵埃不喜形于色

    厥后簡潔縱容身體，興愁賦詩，及至公事多廢，不久離職

    元和年(806年)初，墨客隨河南尹鄭余慶為水道轉運從事，《洛橋晚望》大概作所以年

    ??人的精力有限得很，一生也極為短暫，就那么幾十年光景，白駒過隙，說過去就過去了

    而世上的書，何止億萬，光是書目，就夠瞧累眼的了

    即使是那些做學問搞研究的職業讀書人（不好意思，我也勉強列入其中），一輩子讀的書，也不過人類書庫中的滄海一粟

    古人讀破的萬卷書，若用今天的五號字排版印刷，是裝訂不出多少卷的

    學富五車，也就相當于掌握了半部或者三分之一部《辭海》的“份量”罷

    只能抽空開卷的業余讀書人，所讀的書極為有限

    假如讓那些檔次不高的書、格調不高的書偷襲了占踞了光陰，那末，縱然所有的業余時間都讀得孜孜不倦，也不可能“讀”得多少滋養人的文化品味提升人的學識層次的高蛋白質高氨基酸的