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    喧鬧落盡，一地的葉子積累了下來，再有什么不妨再來

    …　　當然，根據我在古城里采訪了解到，古城的騾馬會盛況空前，說到底還是與他們歷來產好馬有關

    但古城除了古城有好馬以外，麗江古城舉辦騾馬交流會，還有其他的歷史原因

    麗江古城是滇西茶馬古道上的重鎮，很難想象，一個隨時都有上百匹，成千匹騾馬活動的城鎮，能不進行騾馬的交易？就是不舉辦任何騾馬交易會，也會有人在自發地進行騾馬交易的

    有的馬幫喜歡西藏馬，有的馬幫喜歡麗江馬，有的馬幫，則又看上了永勝馬（麗江木土司就曾經把永勝馬當作禮品送給朱無璋）

    所以，他們在古城里做物質交易的同時，也會不時地進行騾馬交易，這是十分正常的

    古城優良的馬種享譽國內外也是個不爭的事實，遠在明朝時代，木氏土司向明朝皇帝的貢品是麗江的“玉龍駒”名馬

    麗江馬能走善馱，是常年來往于麗江至拉薩，至昆明的最理想的運輸工具

    并且，麗江納西人十分推崇馬，馬是他們的崇拜物之一

    納西人死后，有個“公占”的葬儀

    納西語中“公占”的意思，意為洗馬葬儀，人活了一輩子死后，用洗馬來作為一種固定的儀式安葬自己，真可謂把馬推崇之至

    同時，也說明馬在麗江作用之大，和納西人的生活乃至生命息息相關

    因此，不論是過去還是現在，麗江納西人還十分喜歡養馬

    不光只是馬幫家養馬，不趕馬的人家，一家人也要養兩三匹母馬，讓它們繁殖小騾駒

    這種家庭養殖，作為一種農田生產額外的收入，給納西人家帶來了很大的經濟效益

    麗江馬十分起價，往往成了他們的主要家庭收入

    在農村中，孩子上學，修建房屋，養馬人家都不愁沒有錢花

    喜歡養馬的習俗，也體現了納西人的勤勞

    在繁重的農田活之余，還要養馬喂馬，以增加家庭收入

    納西人年輕時趕馬，到老了，覺得趕不動馬了，沒有其他事可干，就買幾匹馬放，把放馬作為老年生活中重要的一部份

    放馬人死了，安葬時就更重視洗馬儀式

    納西人，任何人家都和馬有關，每個納西人，一輩子總有那么幾年和馬打交道

    和馬打交道，是他們生活中最重要的一部份

    　　前面說到，茶馬古道上的馬幫，每年都要在古城騾馬會上買馬賣馬，但我到古城后了解到，馬幫們就是不做馬匹生意，也要把自己的牲口拉到會場上去溜一溜

    遠在西藏的馬幫，也要算好出發的時間，算好到了麗江，正好要趕上騾馬會的時間

    他們賣了從拉薩馱來的皮毛和藥材，又買幾匹好牲口趕到西藏去

    趕馬人，都在路上，在路上的時間多，只有到了騾馬會，哥們才能走在一起，盡興的喝一杯酒，談一年來趕馬路上的坎坷

    我生長在滇西，而且在麗江農校讀了三年書，在麗江古城生活的時間也比較多，同時，也參加了好幾次麗江騾馬交流會

    在十多年前，到一次古城是不太容易的事，要靠走路

    有一次我隨生產隊趕會的馬幫到麗江賣牲口，從永勝到麗江，趕著牲口走，一般都要走三四天，到了古城時，草鞋穿破了，一只草鞋穿在腳上，一只腳打著赤腳，樣子十分滑稽

    但就是這樣，我因為能到麗江古城，心里還是樂滋滋的

    現在不同了，騾馬牲口到麗江趕會都不走路，而是坐車，用汽車拉到麗江，賣了就賣，賣不了又坐車回到家鄉去

    　　過去連人都要走路，現在卻是騾馬都坐車了

    　　那時候，經常光顧的是榕樹下，ID：長空飛鷹,發了好多文章

    后來發現了故鄉和新散文論壇——從那時開始，我就傻乎乎地以真名為ID，至今不變

    在故鄉網倒沒什么，而在新散文論壇，因為自己骨子里的狂傲，與許多現在正在或者已經成名的散文家們進行了近半年時間的“戰爭”，由文字而人身，而道德到文章，虛無到真實，連綿的爭吵和叫罵不絕使得整個論壇獲得了空前的熱鬧和繁榮——與此同時，我可憐的真名ID不知被斑竹封了多少次，而黑暗的小黑屋卻令我更為憤怒

    那個時候，潛意識里一直認為，網絡也是真實的，它再大也大不過世界，再大也大不過人心

    而忽略了網絡本身從始至終都無法剔除的虛幻性和欺騙性

    　　香椿樹還要等上一段時光，盡管它的芽已經紅紅地冒出來了

    　　淡薄，是一種盛衰榮辱不驚的鎮定，是遇事不亂的杰出本質，是禪意的修持，也是精神的升華，更是人生最完備的情緒