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    禮和刀光劍影考驗(yàn)的群體，從正式登上中國(guó)歷史舞臺(tái)的那一刻起，他們便將那帶有邊塞烽火和大漠風(fēng)沙氣息的剛強(qiáng)剽悍，甚至是粗野豪樸的勇武雄壯的精神氣質(zhì)帶到了中原大地，昭陵六駿便是這一氣質(zhì)的完美體現(xiàn)

    這是雕在有著“華夏第一帝王”之稱的唐太宗的陵墓--昭陵前的六匹駿馬的浮雕

    這是六匹曾在唐太宗南征北戰(zhàn)、掃蕩群雄過(guò)程中立過(guò)軍功的戰(zhàn)馬，太宗曾親自作《六馬圖贊》贊美它們說(shuō)“天駟橫行，駿足追風(fēng)，聳轡平隴，回鞍定蜀”

    颯露紫（征戰(zhàn)洛都時(shí)所乘）靜靜地立著，旁邊的丘行恭正在拔掉它身上的箭，這很容易讓人聯(lián)想起關(guān)公刮骨療毒時(shí)的從容鎮(zhèn)定、神清氣閑；拳毛媧（與劉黑闥作戰(zhàn)時(shí)所乘）與特勒驃（與宋金剛作戰(zhàn)時(shí)所乘）緩步行進(jìn)，象是一位久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍，有著“泰山崩于前而不驚”的風(fēng)度；青雅（與竇建德作戰(zhàn)時(shí)所乘）、什伐赤（與王世充作戰(zhàn)時(shí)所乘）和白蹄烏（與宋金剛作戰(zhàn)時(shí)所乘）則四足飛騰，昂揚(yáng)前行，頗有“神發(fā)天機(jī)，策茲飛練，氣振山川，威凌八陣”之勢(shì)

    　　比昭陵六駿更能體現(xiàn)唐人風(fēng)采的則是洛陽(yáng)龍門石窟奉先寺那尊高17米的盧舍那大佛

    相傳這是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天讓工匠仿照她本人的容貌雕鑿的一尊佛像

    大佛面容莊嚴(yán)典雅，有著神的威嚴(yán)睿智；表情溫和親切，表現(xiàn)出人的慈和悲憫；眼神下視，仿佛看透了人類的命運(yùn)與歸宿；唇角微翹，顯得無(wú)比尊貴與崇高；右手舉至胸前，五指微屈，表現(xiàn)出內(nèi)心的寧?kù)o與從容

    整個(gè)佛像雄渾典麗、英武睿智，既有著男性的堅(jiān)毅，又略帶女性的慈愛(ài)，這不正是大唐帝國(guó)那些囊括海內(nèi)、鞭韃八極的名君英主們的完美化身嗎？他們以自己的無(wú)敵的勇氣與高超的智慧創(chuàng)造了一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的帝國(guó)，并為這個(gè)帝國(guó)涂上了輝煌燦爛的藝術(shù)光輝

    　　中唐以后，也許是因?yàn)橹醒胝?quán)再也沒(méi)有以前殷實(shí)富庶的財(cái)力，也許是因?yàn)楹髞?lái)的統(tǒng)治者們?cè)僖矝](méi)有當(dāng)年他們祖先的雄才大略，終唐之世，歷史上再也沒(méi)有出現(xiàn)象昭陵六駿、盧舍那佛那樣意氣風(fēng)發(fā)、氣吞山河的偉大作品，轉(zhuǎn)而代之的卻是一種追求奢華綺麗的社會(huì)風(fēng)氣，以曲眉豐頰、潤(rùn)肌秀骨的“羅綺人物”為主題的仕女畫受到了整個(gè)社會(huì)普遍的歡迎，《簪花仕女圖》便是這些作品中的一幅名作

    這幅畫描繪了五個(gè)貴族婦女在一個(gè)春夏之交、牡丹盛開的時(shí)節(jié)在庭院中游樂(lè)的場(chǎng)面，她們有的手拈一枝紅花，正欲將其插上鬢頭；有的正在凝神捕捉一只蝴蝶，神態(tài)天真，舉止活潑，惹人憐愛(ài)；有的不勝夏日的悶熱，舉手提起紗衫領(lǐng)子，露出圓潤(rùn)的臂膀；有的手持拂塵，正在逗著一只可愛(ài)的小狗......她們衣著華麗，氣質(zhì)高貴，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族婦女的生活，也許這正是中、晚唐時(shí)普通民眾追求安定、富足的理想生活的一個(gè)寫照

    　　大唐帝國(guó)已消失了一千多年，但她卻把許多偉大的作品永遠(yuǎn)地留在了這個(gè)世界上，就象當(dāng)年稱霸地球的恐龍，雖然它們本身已被歷史所淹沒(méi)，卻將自己龐大的骨架刻進(jìn)了堅(jiān)硬的巖石，永不腐滅

    正是因?yàn)檫@些偉大作品的存在，才讓我們可以想象它當(dāng)年的從容與睿智，想象它當(dāng)年的強(qiáng)大與繁華，也永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們?nèi)ヅΓ^斗，去創(chuàng)造一個(gè)嶄新的東方民族！

    　　“等一等!”彼得回復(fù)說(shuō)

    他從水里撈出人頭，安到密斯的肩膀上，然而盡管用，壓根兒粘不住

    這時(shí)候，彼得內(nèi)心嚇毛了

    茶道沒(méi)有邊界，中國(guó)式的，日本式的，西歐式的，幾呼所有飲茶的國(guó)度都有自己一整套茶道，但每一種茶道都離不開茶與水，茶與器，茶與境，茶與儀，茶與館

    本書從不同的角度對(duì)上述關(guān)系加以論述，不人云亦云，講求引經(jīng)，重視據(jù)典，更嚴(yán)格地按科學(xué)的方法論指導(dǎo)讀者，對(duì)一些模糊不清的問(wèn)題加以認(rèn)識(shí)

    有些還有爭(zhēng)議的問(wèn)題擺出來(lái)，不是故弄玄虛，而是提出問(wèn)題，讓讀者在閱讀中思考，在思考中加在對(duì)茶文化的認(rèn)知

    　　4.果敢的價(jià)格是本人先放下，供認(rèn)波折，接收無(wú)可奈何，輕輕地嘆一口吻，歌頌他此后快樂(lè)痛快，此后心如止水，難起波濤

     9、學(xué)問(wèn)如逆水行舟，不進(jìn)則退