毒麥涼快，盛夏的蟬鳴一直于耳，東家翻著存滿了明信片和信箋的大冊子，猶如是感觸我的眼光太過灼人，便合書推過來，逗引起腳邊的貓

     21、確實失去，就要越堅強，過去的事就讓它過去，無法挽回過去

    　　從來不領會該怎樣設置如許的狀況，每天六點從睡夢中醒來，不領會居于何處，腦中全是錯落的回顧

    大概每天都在笑，澄清的，如實的，可兒的，荒謬的，大概是痛快的，大概是不痛快的

    然而又有什么呢？誰會照顧我的情結，短促的歡顏又犯得著誰去篡奪

    一切的十足，然而是一場海市蜃樓幻象本影，誰會去用光陰流年去襯托這個早已寒冬的時節

    　　山原本不生文化的，因居山訪山之山主山客，一生人氣，再生文化

    要是居山訪山之山主山客，不是人，而是仙，此山便被賦予大氣象大文化，至少可說是大“文化氣”了

    這樣說來，我們便對開發者提出的關于瓦屋山的所謂道教文化，寧愿信其有了

    老子騎青牛訪道瓦屋，直至得道升天；漢人張道陵在瓦屋山區傳授“五斗米教”、雙洞溪降蟒；明人張三豐創“屋山派”，被明王朝污為“妖山”遭封禁，等等

    傳說盡管尚存爭議，似是而非，但也不是空穴來風

    山頂那個云霧繚繞碧波蕩漾的鴛鴦池，據說太上老君曾在那里修身養性口吐蓮花；書寫著張道陵五斗米教教義的木魚“教牌”，現在仍然還掛在瓦屋山區人家的木樓檐口；太清宮川主廟址出土的太上老君木雕像，完好精美，至少創作于明代早期

    固化的遺跡，散落民間，兀自發著星星點點的文化色彩，拾掇起來，神采和靈光會飛會揚，終將穿越歷史的遙遠

    　　這是一個三四十平米大小的廳，墻壁是淡顏色的，一種我說不出什么顏色的顏色，屏幕白得晃眼，白得比它本身更大

    十幾排綠色的沙發軟椅整齊地排列著，每排七八個座位，座位上稀稀拉拉沒坐幾個人，那些空著的座位看上去排得格外地整齊，它們這么齊刷刷地空著，看上去很奇怪

    廳里所有的燈都亮著吧，頂燈、腳燈、壁燈……如果能看見一條條光線該多好玩，這一條射過來，那一條射過去，不小心碰撞在一起，就丁丁當當掉一地的光線段

    在這亮得令人害怕的燈光中，我仿佛被拋在耗電很有一手的音樂廳里，于是就被魯達打了一拳，鐃兒、鏍兒、鈸兒一齊可怕地交響

    而且我又看見一個服務員，也是穿著深色的工作服，一聲不吭的站在帷幕旁邊，她老是似看非看地朝這邊望一眼