在大理，古塔的建筑與佛教文化一樣，從南詔的初年就開始自印度吐蕃和中原三個方向傳入

    分布眾多的古塔與美麗風景的交融，在其背后，是一幅壯闊而絢麗的文化圖卷

    作為大理古塔代表的崇圣寺三塔建于大理古城西北的蒼山應(yīng)樂峰下，那應(yīng)該是南詔豐佑年間也就是公元823年到859年的重大事件了

    據(jù)歷史記載，那時所建的是一座規(guī)模宏大的叫做崇圣寺的佛教寺院

    自然，位于寺院門前的三塔就被稱為崇圣寺三塔

    崇圣寺早已毀于一個世紀前的清朝咸豐和同治年間，而三塔仍然高矗在蒼山洱海間的藍天白云下，敘述的不僅是當年崇圣寺在煙雨中的恢宏氣度，更直接傳承著南詔與大理兩個傳奇時代的千年故國遺韻

    ，似乎只等男人的手指把她鉗住，然后佯裝逃脫，拍打著透明的翅膀

    　　男人真的難改孩子的調(diào)皮，哪怕烈日的曝曬，草叢荊棘的戳劃，有時候還是會神使鬼差的走向那荒野的池塘

    他們在捕捉成功的瞬間，感受著紅蜻蜓怎樣扇著翅在手上制造出快意，以及紅蜻蜓曲過身子探頭咬手的癢癢，而在捕捉過后，他們又可能會陷入深深的悲哀與懺悔

    　　不過，一些蜻蜓則喜歡棲泊于池塘中的漂浮物上，讓男人逮不著還不慎跌進塘里嗆幾口臟水，乃至溺水身亡

    　　某些陰差陽錯的婚姻致使愛情死亡，在墳頭的荒草上也往往會飛落一只探頭探腦的紅蜻蜓，撩起男人死灰復(fù)燃的捕捉欲

    此時男人可能意外獲得一次機會

    　　男人，野性的捕捉欲是孩提沿襲下來的本能，對蜻蜓、蝴蝶之類都是一種威協(xié)，對自己則是一種誘惑，抑或是一種考驗

    　　蜻蜓只是蜻蜓罷了，還有許許多多的燕子、海鷗、天鵝、鴿子永遠飛翔在男人仰視的目光里

     17、做好事要騰出時刻，這是人生的目的，也是人生的義務(wù)

    　　幾個鐘點往日了，她嗶竟追上了大眾公共汽車，在列車站里，卻沒有追上本人的戀人

    即日的兒童們有搜集、大哥大、電視等百般電子產(chǎn)物，暑假功夫呆在空氣調(diào)節(jié)屋子里歷來不須要也不敢出門，這也讓蟬兒們?nèi)狈α硕鄶?shù)個小天敵，也許是引導(dǎo)它們洪量繁衍的啟事吧

    然而我總感觸即日的兒童們?nèi)狈c兒什么!