玉帝把清源囚在天牢里，他在天牢里仍唱戲，而且帶他姐姐一起唱

    玉帝無法，把清源貶下凡間，不允許他再上天

    地上原是沒有蒺藜的，玉帝為了不許清源上天，創造了蒺藜攔住他往南天門的路

    清源無法，從此留在人間，見什么學什么，打拳、打獵、做賊……他樣樣感興趣，但最愛唱戲

    　　結尾，娃娃生并不是用強，而是提出了一宗有力的來由——我特殊想知曉是什么來由——姑娘先還揚著臉唱著："又好氣來，又可笑……"

    經他一席話后便愁眉深鎖起來，唱道：

    　　水的用途即是人的用途，因而人的可塑性也就十分的寬廣；水的平面即是人的衡量標準，因而人的情趣高低，品德差異以及肚量大小等等，都可以借由水顯露出來并加以衡量

    平時，依山旁水是一件令人高興的事情，又有誰不愿意處于高興的狀態中呢

    可是，就有一些愛水的智者永遠也無法停留在高興的狀態之中，因為他們發現了水的那些沒有引起別人注意的側面，從而透過水簾看見了社會與自然的偉大與優秀，顯然這對于一個小小的單元人來說，已經是一個無法企及以平視的高度了

    所以，智者就會更加愛水，就象仁者愛山那樣

    　　在廬山次日到了花徑

    花徑之名源于白詩，白居易曾在此地流戀忘返，這個自稱是太原白公的人讓我覺得親切

    他在春末寫下"人間四月芳菲盡"的句子，在秋夜、在山下不遠處的九江書寫江上的明月

    人世每一個春末和秋日都依稀仿佛，我今日所在的廬山正是秋高時節

    這時令白公不在，他在九江

    這時節另一個高貴而寂寞的人是常處山間的，他種豆，采菊，修補八九間草屋

    "結廬在人境，而無車馬喧

    "那時候的廬山何其清爽，如今已宛若鬧市了

    此刻去嗎?我問

    我想斤斤計較，我想反抗一下