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和創新力量,來革除“口水病毒”,以免陷入平面線條化口語的泥沙和捆縛
從詩學本體論上講,校正自己的出發點——寫什么——的問題,非常重要
怎么寫,取決于個體語言學喜好;寫什么,反映出個體的世界觀和藝術價值觀,我們倡導的“保持本體的實在性”、“堅持歷史的批判性”這2項原則⑦,對此作出了強力回答
對于經典口語詩作的乏模仿者、乏克隆者——口水詩人而言,他們的全部世界不過是庸常邏輯的世俗世界,對于一個真正的俗世此在主義者而言,我們的全部世界是人本
如常的日子里,我看到這樣的句子:“我眼里灼熱的目光/看見雪花/還有貧困的詩人/守在故鄉”,忍不住,我想起了海子,海子的詩和海子的貧窮
五十九、幽默乃是尊嚴的肯定,又是對人類超然物外的胸襟之明證
羅曼尼葛瑞
當著姥姥的面,大舅提議要玩一個游戲:把一個一分錢的硬幣包進餃子里,說誰吃到誰有福,來年交好運
姥姥心不在焉地同意了
我兒子喜歡狗,這是專門為他繡的壁掛
眼神好的,數一數,看有幾只狗?這種工藝應該算是刺繡吧,繡針是婆婆用最大號的,給獸進行肌肉注射的針頭特制的
底布是我跑遍了小城、從賣布匹的店家那里尋到的幾乎絕跡的粗布
一針一針,繡完這幅75cm見方的壁掛,我右手的拇指和食指都腫成小蘿卜頭了
但,心里高興


