誠信親友圈主可免押進親友圈驗親友圈，滿意再補
/> 霧在流淌
山在霧里，樹在霧里，我行走在霧里
走在彎如蟒蛇的林間山徑，不知山有多大，前面看不透，后面也看不明白，只有流動的霧和隱約的樹
但我確確實實感覺到了山的寧靜，山不語，這么高的山，海拔3200多米高的云杉坪，鳥也不會來，此時風輕輕的，霧緩緩的
樹林也是久久肅立，肅立成訓練有素的武警方陣
真有意思，造物主在給前來朝拜玉龍雪山的人們，先準備了一個幽境云杉坪，這一個美好的過渡和鋪墊
是小雨，還是霧水？綿綿不絕，細細的，溫柔的
本來這樣緩流的濃霧已經把氛圍弄得格外凝重，綿密不絕的細雨，更添了肅穆
來拜訪大山的人們也不敢高聲語，大多不說話，要說也是盡力壓低著聲音
我們的隊伍早已走散，我孤單地走著，孤單的行走更讓我深深地陷入思考，沒有任何人打攪我，我喜歡這樣，特別是在這樣的山林中
跟著霧流，我來到了一個空曠的草坪
樹林中，有這么一個草坪也真是好
我久久凝視著碧綠的一片草，望著行走的云霧，我像這山上的一棵樹，或者一塊石頭，或者一絲云霧，什么也不必想，就隨意地在此或立或走
過了很久，我想起云杉坪里的故事：納西少女開美和納西青年男子羽勒盤深深相愛，但遭到雙方父母的反對，便一起來到云杉坪殉情
從此，當納西族青年男女的愛情在世間受到阻礙時，他們就會來到云杉坪，雙雙殉情
我想象著這樣浪漫而悲壯的情景——那些相愛而不能結合不能同生的情侶，悄悄相約，離開父母，離開家鄉，背上最好的食物，穿著最美的衣裳，走很遠的路，爬上高高的云杉坪，向著太陽跳舞，迎著月光歌唱，在這片開滿鮮花的芳草地交歡
沒有誰打攪他們，更沒有誰干預他們
流星滑落的時候，他們一齊動手給篝火添柴加木把烈火燃得紅紅旺旺的，然后面帶微笑，兩雙手端起同一個碗，輪流喝下草烏煮成的藥水，緊緊相擁，慢慢地閉上眼睛，輕輕停止呼吸
冰川與綠樹相映，輕嵐與清風攜手，為他們祝福，為他們頌經
殉情是納西族一種壯烈的傳統，納西族稱之為情死
據說，納西族祖祖輩輩都是自由戀愛，自由結合
只是在改土歸流之后，清朝官府強力推行儒家倫理，納西青年的婚姻才逐漸開始遵從父母之命，媒妁之言，相愛的青年不能自由結婚，不能與自己所愛的人共同生活，卻要與自己不愛的人時時相伴，這種未來讓性格剛烈的納西青年無法想象，死便成了一種解脫
這是漢文化對納西文化深深的傷害
云杉坪是納西族吉祥之地，是愛情的圣地，東巴經說它是“玉龍第三國”
云杉坪既不是人間的，也不是仙界的，而是人間與仙界的愛神相戀才孕育誕生的“第三國”
它既是由雪山、森林、花草、圓坪所組合的物質世界，又是由宗教、文學、藝術所創造的精神世界，既不虛渺又不過于現實、既有歡樂又有悲傷、既充滿生的魅力又幅射著死的誘惑
在云杉坪這個浪漫而充滿凄情的地方，我繞著草坪緩步走一圈，內心涌出一種神圣感和深深的敬意
我感覺到眼前浮現著類似圣經繪畫一樣的畫面，比如米開朗基羅?博納羅蒂
誠然，獲得了靈感，也就打開了思路，很多問題便有可能得到正確的解決，于是，靈感也就被視為是認識過程中，一個帶有躍進式的思維活躍狀態
如是一來，一些人就把靈感當成了聰明的專利或是資本，自然，“平時不燒香，臨時抱佛腳”隨之也就成了一些聰明人的行為特征
“死生契闊，與子成說
執子之手，與子偕老
”人生快樂的事莫過于與知憐愛人一道牽手塵世，一道品位悲歡離合，一道流過春夏季秋季冬，一齊上保藏點點滴滴的歡樂，再一道漸漸變老
第九個妙用：有極強的獵奇心，可在書報上無法滿足自己這種獵奇心理的時候，可以上網啊，可以毫不費勁地滿足你的獵奇心，直到你厭倦為止
月球看著三個來自地球的旱冰小飛人，意氣風發，精靈勇敢，欣喜地合不攏嘴
沖動地說“好好好!好好好!兒童們，爾等真是太聰慧、太果敢、太心愛了!特殊歡送爾等，也特殊感動爾等的到來!”