本來，我領會她家在哪兒的，我想去那條街吃遍一切看來的小吃，大約大概有她曾愛吃的吧

    不領會那如雷貫耳的刀刀削面，能否確同風聞中那般美味，大概我嚼面條時，不免想起那起火的師傅大概也曾給她削過面，到時我眼中這無根水，想必最是佐餐!

    　　很快，我就見到王新昌的老婆換了個人似的，精神煥發的，頭發也整個了個清湯掛面式的，往小姑娘的方向發展了

    我剛好拿空酒瓶下去，碰到她要出門，看到我手里的酒瓶，她有點驚訝，你什么時候也學喝酒了？我說不是的，是給新昌喝的

    她臉色就變了，扭頭就走了，臨了我聽到她小聲地說了一句：有病吧？！我想想也是，怪不得人家這么說，誰信呢

    我找老紀問問，那個道士住哪兒？我想給新昌占個卜，看他在那邊是不是也經常喝酒？

    其次是多啟發，報告兒童只有本人沒做錯什么，那么縱然全寰球沒有一部分承諾與你做伙伴，你還不妨本人和本人做伙伴，獨立不是件恥辱的工作

    有愛不相守初次見到蘭是在健身房里，我們都是被相同的朋友攛連去的，我本不愛運動

    一見面，她就伸出手說："你好，評兒，久仰你的大名，咱們終于見面了

    "她這句話讓我很茫然，怎么又有人這么說？這時她看出了我的困惑，就輕聲的對我耳語："嘿嘿，你不知道嗎，在高中美文美圖推薦惜別暮春谷雨好采風媒婆馬大嘴浮山之行開學啦美好的城市，你的一切惜別古代詩歌

    　　別人到孟家館子吃的是清真，吃的綠色、衛生、廉價，而我除了這些，更多的（也是更重要的）吃的是氣氛和聲音——民俗的氣氛和聲音

    它多么溫情——通俗的喧鬧的溫情，包含了藝術才可能給予的某種對孤獨的慰藉——假如把它剪裁成一幅油畫，或者制作成一個DV，它是一點不缺乏精神和審美的

    孟家館子有小說的懸念（比如遇見女主角），有散文的情境（比如聽雨，比如看形形色色的吃相），但我著迷的是它的詩歌精神

    我到孟家館子是一種返回，一種從邊緣到中心的返回，從獨處到群居的返回，從夜晚到白晝的返回，從精神到身體的返回

    在瞬間的返回里，完成的是對人愛的確定，是對個體存在的確定和對世界的確定

    很多時候，在咀嚼牛羊和綠色植物尸體的很多時候，我都強烈地感覺到孟家館子是一個舞臺，人們的進餐都是一種表演，一種不只停留在滿足食欲的表演，他們的日常態一點不顯得夸張，他們的吆喝他們的眼神他們的動作他們的吃相他們的微醉他們呈現的友情的細節都是逼真的

    我不時放下筷子，停止咀嚼，被舞臺上的眾人吸引，并恍惚的深深的沉淪其間

    我想到那幅取材《圣經》的油畫（《最后的晚餐》），猶大他們當真吃喝的場面可是與藝術有關？