生活中有艱難困苦，我們方能體會不同的感受，才會增強斗志，爭取進步，創造精彩

    幾十春秋，猶如一段坎坷旅行，一去無返，旅途流轉的風景，相遇或離別，都是無法抗拒的

     40.Learnwisdombythefolliesofothers.從旁人的愚行中學到聰明

    本來，在諸神之中，灶君是最苦的，她們平常是享用不到香火的，家家有事，都是到村中的廟里去上香，而廟里所供奉的諸位偉人，都是鄉土壤化學了的，十分于本地的地頭蛇，人們有事，都去求拜那些本地的地頭蛇，人們不過在年年獻歲伊始的功夫，才想到灶臺上的灶君，要去掉舊的，換上新的，這時候灶臺上的灶君，過程一年的煙薰火燎，都已塵埃蒙面，污垢斑斑

    ——荷花呢？　　中國大量的古詩詞當中，不是把愛情和美女比喻成“并蒂蓮”“芙蓉”“荷花”“蓮”嗎？我們癡迷于漢樂府民歌《江南》“江南可采蓮，蓮葉何田田

    魚戲蓮葉間

    魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”；我們傾倒于《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草

    采之欲遺誰？所思在遠道……”這不都是因為詩中，有純潔高雅、浪漫脫俗、含蓄嫵媚“土情花”嗎？蓮花淡雅，含蓄，開得不張揚，不夸張，卻大氣，實在，綿綿密密，難以割舍，難以斬斷

    中國人的愛情產生得慢，表達得含蓄，卻綿綿不絕，正好用蓮花來比喻

    不絕也要用跟情花有關的“藕斷絲連”來比喻

    而且“蓮”諧音“憐”，“憐”即“愛憐”、“愛”的意思

    古人對“土情花”的鐘情可謂刻骨銘心了

    　　較之于我們的“土情花”蓮荷，洋人的“洋情花”紅玫瑰，不僅顯得露骨，直白，小氣，熱情有余而含蓄幾乎無，缺乏“土情花”的綿綿香味，叫人懷疑洋人的愛情產生得快，表達得主動大膽，去得也快，是不是跟洋人的情人節和情花有關

    　　“土新年”——春節，其實遠遠比洋人的“過年”——圣誕節有意思得多

    　　遙想當年，早早的，臘月二十以后，我們小孩子就會挑上籮筐，挖回白泥巴，把墻壁粉刷一新

    那時貧窮，沒有人家用得起石灰

    但低矮擠促的農家小屋，經我們這么一打整，照樣煥然一新，充滿新鮮的、淡淡的泥土香

    　　然后，競相擔了竹挑籮或者花籃，上山去扦松毛

    看著新鮮翠綠的松毛，在八仙桌、供桌、春凳下，堆得越來越高，我們心中的快樂、幸福、興奮，都照樣漲得越來越高

    在我們白天盼，夜里盼的過程中，過年、春節的腳步，就這樣越來越近了

    但是，我們照樣覺得她太慢，步子不像是小姑娘，倒像是我們那纏了幾十年小腳，走起路來顫巍巍、慢騰騰的老祖母

    　　大年三十，傍晚，家家戶戶，貼門神，貼春聯，放鞭炮，闔家包餃子，吃年夜飯，然后小孩子們挨個個長輩行禮拜年，長輩們逐個給小孩子們發壓歲錢

    大年初一，蒸年糕，吃年糕，人人穿新衣，戴新帽，村村寨寨，耍龍燈，踩高蹺，唱大戲，拜年，放風箏，放焰火……隆重、熱鬧、融洽，中國的土“圣誕節”更富有濃濃的親情味

    　　中國還有洋人根本沒有的，一些很有意思的“土節”，比如清明節、端午節、中秋節、重陽節、七月半（祭祖節）、元宵節等等

    　　清明節，掃墓

    這是對祖宗的隆重緬懷

    于是有了膾炙人口的古詩句“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂

    借問酒家何處在，牧童遙指杏花村”（唐，杜牧《清明》）“清明時節家家雨，青草池塘處處蛙”

    清明節前后，雨季漸近

    國人習慣在這一天掃墓，看看祖先的墳墓，長草了沒有，如果有，就要及時拔除；看看開裂縫了沒有，坍塌了沒有，如果有，就要及時修整

    風吹雨淋，土薄了的，要培土

    該遮蓋的遮蓋，該培土的培土，該修補的修補，以免祖宗淋著雨水，受著風寒

    　　端午節，兩千多年來，整個中華民族，執著、隆重地紀念自投汨羅江的偉大愛國詩人屈原

    這么高的待遇，對愛國者，對文人、對文學藝術的看重，在全世界，絕無僅有

    　　端午節這一天，整個民族，包粽子，置辦糕點、水果，投入江河中，喂飽水鬼雨蝦，祈求它們不要去害這位偉大的愛國詩人

    置辦雄黃酒，傾倒進江中，驅趕水鬼，叫它們無法害屈原

    采來菖蒲、艾蒿等既芳香又驅邪祛病的香草草藥，投入江中，驅趕水鬼山妖，也獻給詩人作為禮物

    詩人生前品性高潔，寧愿自沉汨羅江，也不愿意與污濁世俗同流合污

    他常在詩中，用香花香草自比和比喻自己懷瑾握瑜，品性高潔

    就讓詩人不乏香花香草相伴

    多么善良，多么知道感恩的國人啊！這樣的“土節”，難道該看輕和遺忘嗎？　　吃著粽子，喝著雄黃酒，賞著賽龍舟，見到一束束艾蒿、菖蒲，掛滿家家戶戶門外，聞著菖蒲、艾蒿香，能不想到偉大愛國詩人屈原嗎？能不為我們祖國自豪嗎？　　八月十五，中秋節，是最有中國味道的“土節”

    月亮團圓，人也團圓

    于是，盼團圓，恨不能團圓，思鄉，思念親人，就成了很多文學作品的主題

    作品中就總是少不了一輪明晃晃、圓溜溜的月亮

    “中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花

    今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”

    這一輪明月，鉤動過多少人心靈的琴弦，進入過多少人的夢中啊！于是，無論離家多遠的游子，都要在這一天以前趕回家，與家人團聚

    中秋節，是最有人情味、最有中國特色的“土節”

    　　后羿射日，嫦娥奔月，玉兔搗藥，吳剛伐桂等美麗傳說，都跟這一輪白玉盤有關

    于是，與月圓、望月有關的中秋節，就更加有了深厚的歷史文化底蘊

    中國人對中秋節根本割舍不斷的濃濃情愫，早就深入了腦髓骨縫

    一提到十五、中秋節，國人心里就會有一股暖流涌上心頭

    　　古人，我們的祖先，對民族的土節是刻骨銘心的（當然那個時候，洋節大概也還沒有傳進來）

    “獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親

    遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，佳節而不能與家人團聚，這是怎樣折磨心靈，痛徹骨髓的事情啊！這種疼痛，叫多少能寫詩文的人、多少不能寫詩文的人，在一個個寒涼、甚至是寒冷難耐的秋冬夜里，翻來覆去難以入眠，輾轉反側，或者徘徊窗前啊！他們喝了幾壇酒？彈斷幾根弦？無人知道，無法知道，但是他們心中沉沉的鄉思和憂愁，肯定是無法排遣和解除干凈的

    　　重陽節，登高，賞菊花，采茱萸

    于是，才有了王維《九月九日憶山東兄弟》的美麗詩句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親

    遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”

    重陽時節，賞著菊花，我們會想起那一位，“不愿為五斗米折腰，向鄉里小兒”，歸園田居的偉大詩人陶淵明，和他的詩《飲酒（其五）》中的著名詩句，“采菊東籬下，悠然見南山”

    我們會想起那個偉大的天才詩人毛澤東

    “人生易老天難老，歲歲重陽

    今又重陽，戰地黃花分外香

    一年一度秋風勁，不似春光

    勝似春光，遼闊江天萬里霜

    ”多么樂觀豪放的情懷！沒有詩人這一種偉大情懷，和千百萬前輩的努力，我們今天，又怎么有這一份閑情，在這里登高，賞菊花，喝菊花茶啊？難道我們，不應該在重陽時節想起他們，緬懷他們嗎？　　唉！土節，一個個土節，早在很久很久以前，就已經像酒一樣，像血一樣注入了我們祖宗的血脈

    我們身上，既然流著和我們祖宗一樣的血液，我們既然有著和祖宗一樣的黑眼睛、黑頭發、黃皮膚，既然我們聽到唐詩，聽到宋詞，聽到元曲，心弦就會激動，我們就應該把我們的一個個“土節”，刻骨銘心

    　　隨著年齡逐漸增長，我是越來越偏愛“土節”了！　　　　　　　　　余繼聰簡介：　　余繼聰，男，彝族,1971年6月生于云南省楚雄彝族自治州,1994年7月畢業于云南師范大學本科中文系，中國散文學會會員，云南省作家協會會員

    　　曾經在《中華散文》《北京文學》《民族文學》《散文選刊》《青年文摘》《中華文摘》《讀者》發表過文章，作品被收入人民文學出版社編輯出版的《21世紀年度散文選2004散文》《21世紀年度散文選2005散文》,人民日報出版社編輯出版的《中國學生美文品讀》，《散文選刊》主編王劍冰老師編輯、長江文藝出版社出版的《2003年中國散文詩精選》《2005年中國精短美文100篇》等權威選本

    　　2、真像一場獨角戲，而我即是誰人獨立的懦夫，扮演這沒人觀察的啞劇，徑自辛酸

    分別了就做回本人，一部分的寰球同樣有月升月落，也有時髦的剎時，把他歸為回顧