夜微涼，一輪明月相伴，我到不了的詩和遠處，只由于不復有你的相伴

    有人說：“只有心中有海，在哪兒都是馬爾代夫

    ”我只想說:“只有有你相伴，在哪兒都是詩和遠處

    ”琴瑟和鳴，不知演繹著那個的離愁別怨

    我最美的夢啊，不知被那個打攪

    羽觴顛倒在桌前，人影錯落，我思慕的人啊，你的晚上能否還曾為我不眠

    　　華夏今世文藝仍舊要有自豪認識

    你領會你的文藝能處置什么題目，要處置什么題目

    人家對你的評介、獵奇、翻譯、引見、展出，以至把你放在寰球文藝格式里去刻畫，縱然不錯；但咱們對此，仍舊要有一個減少的心態，別把這個貨色形成一個最后的認證體制

    你的詩歌是非仍舊要放在母語的詩歌體例里去認證

    在我可見，今世詩歌寫得已很好，然而有個大題目，即是今世詩歌的認證體制，遠遠沒有創造起來

    這利害常大的遺憾

    咱們有這么多詩歌獎，然而哪個能真實被斷定？不許說沒有，然而很少

    那些詩歌獎自己大概很好，創造的效果很好，評獎也刻意，但都在詩歌文明上缺乏一種認證負擔

    久而久之，人們就對詩歌評介體制流失了斷定感

    這利害常恐怖的

    反觀西方詩界，我感觸有一點更加犯得著模仿，她們的詩歌文明對墨客的認證利害常莊重的

    對怎樣獎掖墨客的創作，西方的認證體制顯得既無序，又百般

    比方葉芝，他在他各別的詩歌階段每出一本詩集，都有特出的品評家作出相映的評介

    贊美也罷，否認也罷，城市把所按照的規范說得井井有條

    那些指摘，會隨功夫積聚下來，并浸透到詩歌的文藝場域中表現效率

    如許，就會漸漸積聚起一個詩歌指摘的框架

    華夏的詩界此刻就沒這種貨色

    很多很好的墨客出了詩集，也沒什么像樣的評介

    再看西方墨客之間的交談，沃爾科特會指摘布羅茨基，布羅茨基評介希尼，希尼又會評介沃爾科特，沃爾科特會指摘希尼

    這在咱們這邊，會被暗淡地貶損為一種圈子化的局面，隨后會流言四起，漫罵圍擊，也會被蓄意毀謗成是小圈子里的便宜調換

    這即是咱們暫時的詩歌生態

    但在西方，詩歌的觀賞在很大水平上是靠特出墨客之間的彼此指摘來激動的，而它積聚的功效即是一種犯得著信任的詩歌認證體制

    　　妹妹，如你說，拈花微笑，知足常樂

    是，人世間的誘惑太太太多，能屬于我們的卻屈指可數，但是我告訴你，蟾宮折桂，卻令無數人心向神往

    倘若我那些傷春悲秋的文字讓你產生共鳴，讓我再告訴你，妹妹，這世間還有春花秋月，心情只是偶然，推開窗，你我都可以看到，秋風蕭瑟里，不僅有黃葉枯零，也有菊花爭妍，和桂花飄香

    　　總觀西門的文字，會有這樣一種感覺：一開始就被一種直白的心靈傾訴感染，被一種很在場的很“顯著”觀察牽扯，甚至被一種無始無終的憂傷貫穿,使你一接觸到他的文字就能分辨出他獨立于世的西門的氣味來

    “

    　　不過，寶石小學校長吉木介紹，根據國家對孤兒的救助政策，木苦依伍木每月都有678元的生活補貼，她的兩個弟弟也有補貼

    黃紅斌也證實說，自己曾看到三個孩子都有以自己名字的紅色存折，補貼每月會發放到賬

    他認為，孩子更缺乏的是關愛，而非金錢