確定書局的是非，本來并不攙雜，重要仍舊看它的情況創造以及供給的書本，這背地是有價格觀與審場面在做維持的

    而確定一該書的是非，則主假如鑒于這么有年來觀賞所積聚的體味，更加是對談話的直觀

     華夏的作品古來有經世致用的保守，兼人主與佳人于一身的曹丕，就把作品抬高到了經國之偉業，永垂不朽之盛事的莫大

    可本質上，能徑直擔起經國偉業重擔的是公函

    然后七月寧葡萄酒是麩皮節的祖先

    BanBin節是中間節日的同一天，家庭與母親一樣

    BranbanFestival是中部節日的同一天，這是佛陀兩個相互融合的結果

    佛陀有當地的小徑，以及一些當地神，吸收到佛的守護者，稱為女神，稱為gambridge，如果有些寺廟把關鞏作為一個防護唱片機在加蘭寺，布蘭班節也是同樣的佛陀直接在本地培訓，將中型尺寸轉化為Branin節

    BranbanFestival的基礎是“佛陀說，”，“南致佛教，沒有”佛“，佛陀，佛像

    佛陀的麩皮節是與道家中源節日的同一天，兩位佛教陶族彼此集成

    家庭用祖先使用紅色女士，記住祖先，期待佛陀，眾神和祖先祝福，希望這一天過著火災

    　　我只深深的記得，張美麗老師講述這個故事的時候，是二十四歲，是作為一名代課老師為我們上的第一堂課，她的第一堂課講的是“狼來了的故事”

    　　至此以后，再三出現在梵高作品中的形象：麥田

    播種者

    收割者

    當初，無論幼小的梵高是否意識到，——在他幼小而易于傷害的心靈深處投射下陰影，生活與現實，繪畫世界中的麥田、人、烏鴉、生死、墓地、墓碑、死神、教堂和上帝等，已經糅合起來，且滲透開去，化為不可磨滅的潛意識

    而大片的麥田、教堂的尖頂剪影就與墓地相伴，同在一片天地之間

    常常，那滿頭紅發的孩子就獨自逗留在教堂或墓地

    初開的歲月

    午后

    寂靜

    灼人的陽光

    熱風混著濕潤的黑土和麥香氣息撲面而來，帶著等待刈割的成熟

    那些高高的絲柏，像火舌，在寂然的陽光中，或泛白的天光里，只剩下叢叢的綠葉，還有鏃鏃升騰的枝條，無聲地簌簌顫抖

    那時，墓碑上鐫刻的文字，草葉叢中的陰涼，一定籠罩著神秘

    這正呼應了那幅版畫：在《穿過麥田的葬禮隊伍》中，明亮與陰森重疊于景象，——宛如雨過天晴，彤云橫陳，天光耀眼；恍惚間，從冥冥中，送葬隊由遠及近，來而復去，穿過被蹂躪的麥田，朝著教堂走去