又見老屋有一支有關老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩渦，一直沒有唱出來

    今年春節，我終于在侄兒的陪同下回了一趟老屋

    天！這是那棟我熟悉的親切的熱鬧的、生我長我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么這般的低矮？我童年、少年眼中那高大、氣派的大斗門哪里去了？那142020-12【原創】

     2、今天生日你最大，許個愿望會發芽，朋友祝福來澆水，好運施肥夢成真

    祝君生日快樂，心想事成

    　　周末，下午3時，我們便來到岷江邊的胖哥魚莊

    我是東家，成都的幾位作家朋友是客人，他們來參加我的作品研討會

    他們說，客隨主便，我們就來到了這里

    顯然不是來吃鮮美的黃辣丁，巖扁子，雪魚，或青鲅，鰱魚之類

    至少現在不是，現在還早，還不是吃飯的時候

    我們是沖著岷江而來的，這魅力無限，款款深情的一江秋水；該吃飯的時候還是要吃飯的，只是，那不過是熱愛岷江的理由之一，這種江河之戀的順乎自然的邏輯演繹

    　　一條報廢了的躉船，被裝上氣派的樓層和高雅的房間，改頭換面，就成了在水一方的美食風景

    不僅讓船享受了從未有過的奢華，更圓了多少人的戀江之夢，躉船，漁家和絡繹不絕的市民

    我想，江河是一個適合于圓夢的地方

    比如眼前，我的朋友，這些在文字中營造維美的作家們，一來到這里，便童真萌發，回歸本我，自然地釋放出了深藏的天性

    我相信，此時，朋友們與我一樣，心里都非常清楚，我們胸中的那些個點墨，算得了什么；在我們精心炮制，自以為是的所謂華麗文字里，再美的風景，面對自然，面對江河，都會自慚形穢，顯得蒼白無力

    震撼與靜默，是我們來到這里的第一感覺

    　　這是怎樣的一條江啊！它沉靜、含蓄、優雅、謙遜，甚至有點羞澀

    時置初秋，正是農人收割的季節，這江似乎也在為我們應證一種收獲的心情

    江水是清澈的，夏天的洪水，已蕩滌盡了它一身的污穢，那些漂浮的死豬，雜物，還有被工廠和城市排放的BOD，COD染黑了的積水；于是，這江像一位滿身臭汗的挑夫，剛剛沖了個涼，顯得一身的清爽

    水仍豐盈，滿滿的一江，仿佛仍在豐期的夏季，卻濾凈了夏時的腥紅，狂野；當然，也沒有冬天的污黑，呆滯，或春季的惺忪，庸懶

    一切都似乎恰到好處

    最抒情的是那水的流動姿勢，不急不滯，步態輕盈，像一位成熟優雅的古典少婦，剛完成一天“早早起，出房門，燒茶飯，敬雙親”的神圣使命，輕松地在自家的庭院散步；那一顰一笑，都顯得風情萬種，雅自天成

    就是這樣，我們的審美邏輯，已被傳統格式化，喜歡這種不肆張揚，柔順溫情的傳統之美

    不僅是人，遠處的幾只白鷺，似乎也著了迷

    它們不知什么時候，從什么地方飛來，見了這條迷幻般的江，就不想走了，在那里覓食嬉戲，演絳風花雪月的故事，為這江點綴一些浪漫

    　　如果僅僅是這些，僅僅是自然之美，就小看這江河了

    是江邊一群悠游的小魚，讓我突然想到了這一點

    我想起了前年的一個治污論證會

    會上，有專家說，由于環境破壞，江河流水減少，這條江里已發生過多起死魚事件，這江水已惡化到生命成活的極限

    當時，我的心里微微一震，沒有了魚，不能生長魚，即便這江里仍有水，水仍在流動，這江還算是一條有生命的江嗎

    從人類的蒙昧時代起，江河對我們的魅力，不就是來自生命的誘惑么？我想起了兩河文明，那個被古希臘人叫做美索不達米亞的地方

    在公元前4000多年前，蘇美爾人就來到了這里，填平河岸的沼澤，依江筑屋，繁衍生息，創造了人類最初的文化

    案頭放了一本《消失的建筑》，沉重的文字，帶著我們進向遙遠，尋找那些在歷史的深處呼吸的凄美詩意

    翻開書本，不得不令人為之震撼！我發現，幾乎八成的古典建筑，都是依水而棲

    江河，以其原始甘純的乳汁，哺育了這些古典建筑，哺育了我們的先人，哺育了一代又一代的生命；而它們的消失，除了戰爭，瘟疫，幾乎都與一條枯竭的江河有關

    透過這些沉重的文字，我仿佛看見湮沒于尼羅河西岸的古埃及帝王國，消失于湄公河流域的婆羅浮屠，或那些沉睡于歷史深處的河姆渡時期的稻谷、谷殼、稻桿、稻葉和村落

    　　記得，小時在鄉下，一年大旱，滿壩的秧田，都龜裂開了木指大的口子，綠油油的秧苗，眼看著一天天枯死，農人們心急如焚，這是來年的命根子呀

    在生產隊長的八方張羅下，終于有一天，從大隊借回來了一臺柴油抽水機，連夜安在了思蒙河畔

    那生命起死回生的一瞬，至今仍深深印在我的腦子里

    那天一大早，爸爸就起了床，扛著鋤頭，來到秧田邊，焦急地徘徊

    當看見那從河里抽起來的水，救命之水，淙淙潺潺，流進田里，滋滋地浸入那龜裂的田縫時，我分明看見，爸爸兩眼噙著淚，那雙緊握鋤頭的手，在微微顫抖，仿佛面對神圣的救世主

    從此，我才似乎明白，江河與水，在爸爸心目中的地位

    我堅信，正是因了哺育生命，承載生命，才賦予了江河如此豐厚的美麗！這就是我們生生息息的江河，它成全了生命，同時也成全了自己；這就是江河的邏輯，東方式的文明土壤與生命哲學！　　我們的閑談自然從江河開始

    面對這哺育我們的浩瀚大江，就像面對養育我們的父親母親，我們似乎只有景仰，崇敬，孝順

    這沒有什么奇怪，在我們的傳統文化中，知恩圖報，飲水思源，早已是鐵定的神圣美德

    然而，面對眼前這條富有生機的鮮活大江，幾個不安份的人，似乎又有一些不滿足

    突然想到正在了洽談的基因芯片項目，分辨率比世界先進技術增強了5000倍

    它不是把思想的智慧之光，聚集在一維的傳統空間上，挖空心思去提高探頭的分辨能力；而是采取逆向思維的方法，改變傳統的照相式的反光感應原理，采用直接吸收光源的方式，從根本上提高基礎信息的強度

    于是，我反問自己，江河除了帶給我們生命與美麗，還帶給了我們什么？竟是一時語塞

    我根本就沒有認真想過這個問題，就像沒有認真想過為什么要一日三餐，為什么要朝九晚五，我們現在許多奉為至寶的東西，究竟是不是對

    　　靜坐江邊

    我們看見，我們的祖先從江河文明中走來；面對江河，我們和我們的先人，都有戀母情結

    只是，也許先人們是坐在一塊石頭上，一棵榕樹下，或一座石拱橋頭張望；而此時此刻，我們是坐在胖哥魚莊的樓頂

    一塊臨江的平臺，雖然只是從一條破船的修補中搭建，卻一下托高了我們的眼光，令我們有高高在上的虛幻

    我們自我感覺，看清了這江的一切

    其實我們錯了，真真切切地錯了

    我們只看到，這江河里的水，像一條線，浩浩蕩蕩，從上游的弓杠嶺，都江堰而來，流向下游的長江，大海；看到這江的過去，現在和將來，也是一條線

    我們已習慣了按照江河的行走姿勢，沿著一條線，最多是曲線，展開我們思想的羽翼；我們最大的財富，就是祖宗傳承下來的江河眼光和江河意識

    從這個意識出發，看到了長江文明，黃河文明，東方文明，看到了火藥和指南針；我們欣慰，驕傲，沾沾自喜

    我們忽視了在三維的空間里，還有大雨，冰雪，雷電，有血管般綿密交織的溪流，它們才是這江河活的源泉

    　　當然，我們最大的忽視，是忽視了大海的存在；沒有想到在我們的審美哲學與生命邏輯里，大海所擁有的位置

    我們悠閑自在地在江河里行走，一走就是幾千年，每每陶醉于沿途的旖旎風景

    已經過了很久，有兩隊人馬，乘著一艘叫著五月花號的舊船，才從英吉利海峽邊的南安普敦港出發

    他們由一些受迫害的清教徒，落泊商人，流浪者和政治異己組成

    時間是1620年9月

    在人類文明的長河中，他們似乎姍姍來遲

    但是，一開始，他們的行走就面向大海，開闊，迷離，有多種選擇，構成了他們大海意識的因子；而不像我們的先人，比如仗劍去鄉的李白，江河，早已把他們行走的方向劃定

    這些落泊者們最初的想法，也許只是想換一個生活環境，更好謀生

    然而，在經過65天的驚濤駭浪，生死挑戰后，他們對大海和即將登陸的陌生之地，似乎有了全新的感悟和認識

    盡管他們受盡饑寒，迫切渴望面包和水，期望快快踏上這片神秘的土地

    可是，當新大陸的海岸線隱約出現的時候，他們并沒有急于搶灘登陸，占山為王

    他們強烈感到，還有比生活，生存，經濟更為重要的東西，那就是文化和秩序

    于是，作為美國精神憲法的《五月花號協議》誕生了

    正是它，奠定了美國價值觀的精神基礎，或者說，創造了西方文明的基石

    　　我們循著江河和大海的不同足跡，從形而下，到形而上，進行溯源和對比

    當然，不是用一維的標尺，比長度，再長的江河，也長不過光陰和時間；而是用多維的的標尺，比寬度，厚度，深度，高度

    從江河意識出發，我們追溯到了東方文明的國粹，孔孟的仁，孝，義

    它要告訴我們什么；千百年來，它告訴了我們什么呢？是君君臣臣父父子子，金錢如糞土，仁義值千金，還是三崇四德？當我們揭開這些溫文爾雅的面紗，無非是兩個硬梆梆冰冷冷的字，服從，服從，服從；一切創造與競爭，都是不安份

    就像江河里的水，只能循規蹈矩，乖乖地順著河床流，否則，就會受到治理

    于是，在江河邏輯下，一個呀呀學語的孩子，一個平庸低能的人，便可高舉起服從的游戲規則，決定著億萬人的思維和命運

    　　從大海意識出發，我們追溯的時間很短，不到400年，卻發現了大海的秘密，它向我們呈現出了一個廣柔無垠的遼闊空間

    我們探尋的觸角，接觸到西方文明的皮膚，如觸電，令人微微一震

    不可否認，自由，平等，博愛的溫情面紗，同樣遮掩著許多虛偽與冷酷；但是，它卻告訴了我們一個汪洋恣意的大海邏輯：社會的文明與進步，需要自由、平等和競爭；競爭不承認君臣父子，只講公平、公正和有序；愛是人類神圣的使命，愛人之人人自愛之

    既然我們生活在同一個家園，就互愛互榮吧，而不要互害互滅，哪怕是一個陌生人，一頭野山羊，一棵樹，一株草，都應當成為愛的精靈！　　于是，我們發現，江河邏輯與大海邏輯，東方文明與西方文明的差異，并不僅僅是由經濟與時間拉開的距離，而是它們母體里攜帶的基因，就像這岷江里的青鲅和土鳳，分明是兩種不同的魚

    　　走出江河，許是另一片藍天

     使勁閉上了眼睛，往日過不去城市往日

    　　在二人一道處事的同聲，莉香亦發端愛上了完治

    主動、達觀、率真的莉香，每一次退場都是關切滿滿，她的關切、主動、達觀都在她那動聽的笑容里展示，怎不使人愛戀

    莉香的笑臉是《東京戀情故事》中最令人健忘的，當莉香對著完治笑著并一聲聲“完治、完治”的召喚他的功夫，與其說她在召喚完治，倒不如說她是在以她愛好的辦法召喚著本人的戀情

    那一刻，你不妨設想莉香的身旁是一團團一簇簇的鮮花正縱情的以她最愛好的辦法開放著，來招引愛她的人安身觀賞……如許的局面不正像是莉香在以她最愛好的辦法愛著完治嘛!