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    意志是實行理念的橋梁，是駛往成才的擺渡，是攀上勝利的門路，雷克羅克能創作麥當勞的奇妙靠的即是意志

    到了土路，腳踏車振動的利害，妻疼愛兒子，勸他乘坐我的電動車，兒子很不甘心地跑到我車后坐下

    車行不久，我沒好氣的問兒子：我帶著與你媽帶著發覺怎樣呀?兒子半天性說，都一律

    我憤怒了，立馬停下車，怒道：下來

    　　川大西門

    準哲學研究生Ｍ在等我

    川流不息的學生，在一種下午的青春的自在狀態中，讀書，購物，約會，接吻，打手機，吃零食，散步……荷塘已經干涸，滿塘樹葉，花圃、草坪、樹木、水泥甬道和傍晚的空氣都是平常態

    在通往學生宿舍的途中，我遇見一幢莫名其妙的拱門

    僵死的造型，粉紅的庸俗的顏色，粗糙骯臟的立面和平面，與周圍環境異常的沖突——難道這正是川大所要的“現代”嗎？看見的自由是生活態的，聽見的自由則是富有人情味的——只要你有熟人，便可以做進宿舍來，不花一分錢，管理員也不會過問——川大就住著不少這樣準備考研的人，Ｍ就是其中一個

    男生宿舍5幢413號

    　　413

    我卻喜歡411

    坐在413吃我從平武帶去的梨，我一個勁地對Ｍ說我喜歡411，那種凌亂骯臟，是現代的

    散落的被單，惡臭的鞋襪，傾倒的空啤酒瓶子，線路錯亂的裸體的電腦主機，飄搖緊身的花內褲……我問Ｍ可否過去照張相片，記錄下那個場景，記錄下那些充滿現代欲望的符號

    Ｍ說他也只是寄居，去照相太冒失

    我感覺遺憾

    照一幅寫真，不是反映論的，而是表現主義的，那該有多么激動

    　　跟Ｍ談天，談到成都的知識分子，Ｍ雖然意識非常到位，判斷也夠獨立，但還是小字輩，嘴唇的絨毛和目光的思辯都還流露著幼稚

    Ｍ拿出四本黑書給我看

    雜文，文筆非常的了得，立意也尖銳逼人

    黑書的作者大都在底層、暗處，他們已經開始對光明過敏

    我不讀沒有文學性的作品，我不對藝術之外的文字感興趣

    我有良知，但我不透支良知

    　　夜晚籠罩下的川大沒有什么特殊的氛圍

    沒有未名湖畔苦讀的學子，沒有塞納河邊浪漫的相擁，也沒有中央公園熱辣的接吻，一切都如同我們的村莊，喂牛草的喂牛草，抽旱煙的抽旱煙，劃柴的劃柴，舂米的舂米，坐在門前院墻上講故事的講故事……一個女生在校園被奸殺，平常要好的同學去到現場為她舉行燭光悼念活動，被新華社記者撞見追問

    同學們在沉默之余考問記者有沒有人文關懷，記者逃之夭夭，沒敢拷問自己的靈魂

    Ｍ講給我的校園故事

    去學校聊天室，電話號碼或QQ都是公開的，對誰有意思可以主動傳達，彼此有意思就可以結對出校園，去旅館沐浴愛河，搓掉青春的污垢

    隨Ｍ走在22點的校園里，并未感覺到有奸殺案發生的跡象，也沒看見有從聊天室出來的知識青年

    有結對出入的，但大都年過不惑，手頭還牽著獅子狗或哈巴狗

    有汽車在超市前撞傷了女生要逃逸，被學生圍了個水泄不通，車窗被砸了個稀爛

    開車的是總務處一個頭

    Ｍ指著前方一棵梧桐樹，在那兒，就在前兩天

    　　那時還沒有所謂的移動通訊，公用電話又少，火車不期然的停車讓許多人的行程好像無形之間拉長了一樣，沿途的風景倒也美麗，但是突然之間要說停下來讓一車的人到外面看風景還真不習慣

    那就像親娘把自己丟到荒野里一樣

    中國人其實還是比較合群的人種的，雖然有時他們在別人落難時愛袖手旁觀，這魯迅曾經揭露過，但是有了利益可圖時，他們絕對要讓別人記得自己，比如乘車這件事，倘若說是因為自己晚點，那么一般都會為自己找很多借口，從來不會說自己做錯了什么，當然前方修路屬于自然災害另當別論

    修路這件事不是他們的過錯，但他們仍然擔心火車突然不打一聲招呼就走了，走得了無蹤影，其實開始我也有這種擔心，但是我在咨詢了列車長后，他說怎么會不打招呼就把旅客丟下呢，你們盡管去玩

    我也倒慶幸火車嘎的一聲停了，叫我們所有人都到外面活動下筋骨，比起裝在罐子一樣的車里，要美好的多，其實你好好的想想長途的旅行，全身被限制在鐵皮里，下去一會簡直等于監獄里的犯人得到放風的機會