簡介：她從來是個女配角，歷次究竟都很慘

    厥后才恍悟，綁定她的野生體例是個智力障礙，不給生人禮包，不給行家禮包，實行工作還沒贊美，她確定不干了

    體例：勸告！請好好干活，否則會被抹…

    　　我自作看法的把你放在我QQ號里最醒目的場合，而且特意的為你樹立了一個分門別類，把你放在“我最愛的人”那組內里，那內里惟有兩部分，一個是你，另一個是我

    故土的長輩故鄉們，不簡單垂釣

    不是不會吃，而是后臺吃山的她們，領會還好嗎與天然融洽相與，領會養護

    回顧里，一年四序吃著家常便飯的她們，并非所以而養分不及，個個都是腦滿腸肥，精力頑強

    　　有關家鄉對岸的山的文章已寫成，就叫《對岸》

    應該說想到的都寫到了

    　　然而此刻，我有點目標于柏拉圖的看法了

    美并不即是善，善也不即是美，但美該當是有益的，有益于城邦的倫理程序，大眾生存的公理，人民的良習，之類

    演義與群治的聯系之精細，不行忽視

    韋恩布斯在他的演義倫道學中，覺得讀演義是寶貴的倫理震動，既要全情加入以設想，又須要超然作指摘性反省，進而惹起共通的導向（co-duction），找到一種符合于群言堂社會的大眾推導

    對于《水滸》，咱們有如許讀的大概么？我承諾顧隨的講法，《水滸》是神品，但它同聲也屬于韋恩布斯眼中的那一類搶手書，經過粗獷的情緒、偶爾將他人看成非人的夢想來招引讀者群

    群言堂社會的話題太侈靡，燃眉之急是要把人性社會真實變化成法制社會

    要做到這一點，開始得除掉你我身上的“水滸氣”