昨世界雨了

    不是很大，卻很密

    溫度也趕快低沉

    　　谷之東北角有亭翼然，獨立于數碩松下，雜然有碧樹繁花相映

    正宜坐于斯，閑坐、枯坐，心境自然一點點地靜下去，微風拂來，松聲如簫，忽高忽低，斷續不絕如瀑響

    去谷三里之遙，有文川溪，正值初夏，溪水暴漲，溪聲喧豗，白浪擊石，飛沫橫空

    自亭上直視無礙

    松間有三味：松香如涎，氣滋而風清，益于身心之靜；松聲清簡，幽微之細處，如龍吟鳳嘯，宜于聽，聽清而內心之息自然漸漸平和，如往沸湯之中加冰霰；松之形曠逸，有云霧之氣，曠而視闊而無物，逸則姿無俗形，如鶴舞龍翔，是謂仙家，道家推松為木中公，松為木中壽者，松能自守中，不因氣而易色，寒暑守常，道家以松之守為修身之法，守而能堅，堅而能常

    春至而草木皆長，謂之生，以現在的觀點就是：草木逢春而生長，如人之生，為喜氣盎然之故，人喜而生，夏而盛，一年中以夏為陽極，生至盛處而衰始，而后是秋之殺，萬木皆愀然而變色，是為哀，至冬而葉落如枯槁狀，是為死，唯松自始至終守一常色，這就是清靜無為的道家哲學

    清朗節省墓祭祖的汗青同樣格外長久，風趣的，也是宋后才越發風靡起來

    那種意旨上說，游春和春祭兩者簡直是不相上下、面面俱到的事，不過一悲一喜、百感交集罷了

    前輩給咱們以人命，理當不忘恩惠，該好好祭掃祝賀

    但是人死不許復活，祖先的最大理想恰是兒孫們平寧靖安、快痛快樂，以是踏青游樂一點沒有不孝和忘本的道理

    湊巧是一味悲切才有矯情的疑惑

    這個題目上想得最精確的墨客我覺得當數宋代人高翥，他有首《清朗》詩說南北山頭多墓田，清朗祭掃各紛然

    紙灰飛作白蝴蝶，熱淚染成紅映山紅

    夕陽狐貍眠場上，夜歸后代笑燈前

    人生有酒須當醉，一滴何嘗到地府

    祭掃從來不過活著的后裔悼亡、念本、懷恩的禮節風氣，祭之前和禮之后的笑樂簡直是題中應有之義

    風過了，草就生了，是春天來了嗎?滿山的黃葉報告我春天還遠遠未到，不過我迷迷糊糊地像做了一個夢，夢見春天來了，我也抽芽了

    我兢兢業業地將腦殼探出地面，摸索一下有沒有傷害

    我的見地總歸有限，即使沒有差錯的激動與鼓勵，我絕不敢獨立地到達這個寰球，咱們從來都在設想寰球是那么優美、寧靖，可當咱們真實到達這個寰球的功夫，創造狂風雨也與咱們一齊來了寰球沒咱們畏縮的那么槽糕，卻也沒有咱們向往得那般優美

    咱們接收實際吧!過程一番抵擋和反抗，咱們協調了，哪怕是薄弱的，低能的，毫無威嚴地，只為討乞一塊立足之地，修生育息

    咱們替換著架子守著天涯，酣睡一夜，等落日掛上天涯，咱們就齊嘩嘩地醒來，再齊嘩嘩地探出面去，看咱們之中的某一個會不會變成被天主眷顧的倒霉兒

    　　(3)之以是“狼死獅傷”，也是由于獵物得手后，獅子片面面懊悔，不踐約定，與野狼爆發爭斗

    看來，獅子不講真誠，不守信用

    開拓咱們要講真誠，守信用