我知道，我們是彼此相愛的，至少現(xiàn)在是

    可我害怕，怕你懦弱的害怕承受一點壓力就想逃避，最終與這這份沉重的愛擦肩而過

    　　哲學(xué)話語權(quán)來源于哲學(xué)對某個問題具有更加深刻的解釋力，更加深邃的洞察力，更加深遠(yuǎn)的預(yù)見力，更加令人信服的說服力

    近期很熱鬧的詞是“供給側(cè)研究”，這個概念一提出，就被當(dāng)作純經(jīng)濟(jì)學(xué)概念在研究，也總在基本思路，就是在“供給創(chuàng)造需求”還是“需求創(chuàng)造供給”中進(jìn)行爭論，這就似乎是“先有雞，還是先有蛋”的爭論

    這種爭論從一個階段來看都有合理性，放到長過程中來看，就說不清楚了

    經(jīng)濟(jì)的繁榮可能會帶來哲學(xué)的貧困；經(jīng)濟(jì)的困頓，哲學(xué)就必須出場，必須要有話語權(quán)

    什么叫“供給側(cè)”?這決不是對一個簡單的供給方面的研究

    供給是一種表面的行為，也就是說，供給的基礎(chǔ)是什么，或者用一個詞，是有效供給還是無效供給?其背后更深刻的是需要

    供給是為了滿足需要

    那么，需要主體是誰，需要主體需要什么，需要主體需要怎樣滿足自己的需要，需要主體如何評價自己的需要是否得到滿足，需要主體用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價自己的需要是否得到滿足

    這些都需要從哲學(xué)上加以研究

    從理論上講，民眾的各種需要都應(yīng)努力得到滿足，這是政府的責(zé)任、社會的義務(wù)，也是一個社會能夠得以健康發(fā)展的基本條件

    然而，在當(dāng)代中國現(xiàn)實的社會發(fā)展過程中，需要的滿足往往呈現(xiàn)出諸多的困境

    人的需要是無限的、多樣的、開放的，而滿足需要的資源是相對有限的、稀缺的、封閉的，這種矛盾是導(dǎo)致當(dāng)代中國政府和公眾陷入深深的“需要滿足困境”中的根本原因

    如何走出困境？這就要求我們必須從中國國情出發(fā)，考慮公眾的實際需要和文化習(xí)俗，確定科學(xué)合理的需要滿足度

    在任何一個社會條件下，民眾對自身需要滿足的滿意度與期望值之間都存在著某種差距，這是一種客觀現(xiàn)象，甚至是一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象

    這種差距的存在對于調(diào)動民眾的積極性、推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起著積極的作用

    但是，這種差距必須是在可控制的范圍之內(nèi)，否則就可能引發(fā)民眾的不滿，甚至導(dǎo)致社會危機(jī)

    因此，在社會轉(zhuǎn)型期、特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到來自國內(nèi)外各種不確定因素的影響的中國，政府在努力滿足民眾需要的同時，更要采取各種措施來管理和降低民眾對需要滿足的期望值

    這一方面需要政府轉(zhuǎn)變執(zhí)政思維和執(zhí)政方式，破除“萬能政府”、“無限責(zé)任政府”的觀念，從當(dāng)代中國社會實際出發(fā)，制定出科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃；要狠剎政府消費奢靡之風(fēng)，堅決制止各種鋪張浪費、大講排場等行為

    另一方面，要通過正面宣傳和正確引導(dǎo)，制定必要的規(guī)章制度有效推動基本公共服務(wù)均等化、標(biāo)準(zhǔn)化、公益化，使民眾對自己需要滿足有一個相對合理的期望值，構(gòu)建與國情相適應(yīng)的合理的需要滿足的標(biāo)準(zhǔn)

     48、.不管未來是否遍體鱗傷，必須挽起衣袖，帶上堅強勇敢去闖

    　　在那一季花著花落，她醉躺在他那和緩，安逸，溫暖，甘甜的襟懷里，她看他的眼眸是如許蜜意，如許留戀；他對她是如許柔情，如許精致，如許溫雅細(xì)柔

    此時，她領(lǐng)會被他的溫柔脈脈，和緩深沉，文質(zhì)彬彬，風(fēng)姿瀟灑，天性溫時髦爾深深的招引住了

    她領(lǐng)會本人再也逃不出那一季的愛深深，情綿綿的意象

    簡直，生在塵世凡世，每一部分都不簡單，姑且不說應(yīng)付攙雜的人際聯(lián)系，單是油鹽醬醋姜醋茶這種基礎(chǔ)的凡是生存，都能讓你忙的狼狽不堪