沒有來由，也不想領(lǐng)會(huì)來由，隔絕本即是美的，沒有了隔絕的哎才會(huì)讓你阻礙，早就領(lǐng)會(huì)究竟是如許，可我保持如自取滅亡，當(dāng)機(jī)立斷地為愛丟失這本人，經(jīng)心地編篡了多數(shù)的故事，蜜意地刻劃了癡癡的愛情，夏季里揮灑這愛的清淚，只為了哎的精靈從我身材里出遠(yuǎn)門

    　　爆料稱，當(dāng)夜兩人與伙伴會(huì)見后，玉人仍舊挽著作品沒有松開，常常還積極與他黏在一道，會(huì)餐中斷后，作品還與玉人一齊搭車還家

    輪回：當(dāng)你感嘆“上輩子欠某某人的”，就是相信佛教的“上輩子”與“下輩子”的輪回說法

    佛教認(rèn)為：人的生命結(jié)束后，若沒有“解脫”，會(huì)轉(zhuǎn)化為其他形態(tài)的存在，因果循環(huán)生死無止

    不管“劫數(shù)難逃”，還是“業(yè)障太重”，凡夫俗子既然無法解脫，只好相信：無論欠多少債什么債，都會(huì)有還清的時(shí)候，不用欠到下輩子

    　　今世很多作者都鄉(xiāng)村出生，寫鄉(xiāng)村生存信手拈來，好大作也不計(jì)其數(shù)，比方《卑鄙的寰球》，而所有刻畫都會(huì)底層青春生存的長(zhǎng)篇演義對(duì)立較少

    馳名作者梁曉聲生存在都會(huì)，更領(lǐng)會(huì)都會(huì)底層人民生存，所以有一個(gè)宿怨：寫一部有歲月感的所有反應(yīng)都會(huì)百姓后輩生存的長(zhǎng)篇演義

     十九、跟生活玩，別太認(rèn)真了，反正最終沒誰能活著離開這場(chǎng)游戲