汽車剛在蒙古包前停好，從蒙古包里快步走出幾個身著蒙古袍的姑娘，她們手捧哈達，拿著銀碗和酒瓶

    我知道，這是來獻下馬酒了

    　　有如許一段對話：老僧人問小僧人：即使你跨前一步是死，退后一步是亡，你如何辦？小僧人當機立斷地說：我往左右去

    是的，路并非只能向前向后，當進退維谷，你要換一個觀點，換一種活法

    有如許一個故事：一片還很蒼翠很靚麗的樹葉，在一陣暴風中，被薄情割落，可

    　　無電的喧擾仍然在我返回自己生活駐地持續著，四十余戶居民自發地接成一個團體

    這就是九日中午，我們和上級有關部門的負責人反復談判，軟硬兼施，幾個小時的摩察

    負責人同意再次購買電線恢復線路，前提是：最后一次，若再次盜割，不再過問

    　　寶塔山高1135.5米，山上寶塔，始建于唐，現為明代建筑

    平面八角形，九層，高約44米，樓閣式磚塔，中共中央進駐延安后，這座古塔成為革命圣地的標志和象征

    建國后，國務院將延安寶塔歸入第一批全國重點文物保護單位延安革命舊址之中

    />魏晉名士皇甫謐著述存佚情況西北師范大學漆子揚馮玉雷凜冽西北麗亞寒風，也無法住擋甘寧兩地掀起的皇甫謐熱潮

    最近看到有些新聞媒體為了制造轟動效應，吸引人們的眼球，信口雌黃，為皇甫謐編造了不少沒有任何文獻依據的著作，實在是研究皇甫謐的一大悲劇，明為先人加冕，實為先人造孽，皇甫先生在天有靈也決不會饒恕這一造假行為

    鑒于宣傳皇甫謐出現的學術失范，我們特撰此文，以正視聽，同時也清晰地勾勒了皇甫謐著述在不同時期的流傳存佚情況

    皇甫謐，字士安，自號玄晏先生，后漢安定郡朝那縣人，生于東漢末年的215年

    據山東大學古籍研究所博士生導師徐傳武教授考證，皇甫謐卒于西晉元康三年，即公元293年，享年七十八歲

    皇甫謐是魏晉時期著名的醫學家、文學家、歷史學家

    出身于隴有望族，一生博覽群書，以教書著述終身，善于獎掖勉勵青年人的進步

    《晉書·皇甫謐傳》稱他“有高尚之志，以著述為務”，這一評價是非常中肯的

    博士生導師、西北師范大學文學院副院長伏俊璉教授說：皇甫謐匯聚前人成果，站在很多學科的前沿，在文學醫學史學等諸多領域進行了科學創新

    據《隋書》《晉書》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《四庫全書總目》《古佚書輯本目錄》等著錄，皇甫謐有不同名稱的著述大約14種，各種版本近百種

    因為大量散佚，今天我們所能看到的基本都是明清人的輯本

    現分列如下：（1）《帝王世紀》，《隋書》載十卷，新舊《唐書》同，且避李世明諱皆作《帝王代紀》，《宋史》載九卷

    通行本為清人宋翔鳳十卷《帝王世紀集?！繁?，甘肅學者張澍有《帝王世紀輯注》八卷，為稿本，藏在上海圖書館，沒有刊印

    （2）《高士傳》，《隋書》載六卷，《舊唐書》載七卷，《新唐書》、《宋史》載十卷

    清人和后代學者的輯本有12種，《叢書集成初編》《四庫全書》《四部備要》本皆三卷，傅增湘、羅振玉輯本皆一卷

    （3）《逸士傳》，《隋書》載一卷，《玉函山房輯佚書補編》有清代王仁俊輯本一卷

    （4）《玄晏春秋》，《隋書》載三卷，新舊《唐書》載二卷，上海古籍出版社《新唐書》作《公晏春秋》

    （5）《列女傳》，《隋書》載六卷，新舊《唐書》同

    《元晏遺書》《知足齋叢書》皆一卷，“元”避康熙諱“玄”